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시인)「문학 사상」
Ⅲ. 결론
지금까지 한용운의 시적 경향과 그의 사상에 대해 살펴보았다. 그의 사상에 대해서는 자립사상과 진보사상 그리고 민중불교 등으로 나누어 살펴보았고 그의 시적경향은 타고르의 영향과 산문성과 역설에 관해
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한용운이 구사하던 한문 문체에서 자유시로의 이행 과정에서 쓰여진 과도기적 문체가 위와 같은 산문적 형태라고 할 수 있다.
둘째, 이 시에서 표현하고자 하는 시적 감정의 복합성이 시행의 산문성을 요구한다는 점이다. 이 시의 7,8,9행을 읽
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한용운·정지용·이상화·박두진 등의 시에서 현대 자유시의 일맥이 사설시조의 자연스러운 전승 위의 창작임을 알 수 있다.
요컨대 사설시조는 국문학상 최초로 보여지는 저항문학이며 형태상의 산문성 역시 자유시의 연원을 이루는 것으로
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한용운의 시적 지향이었다는 것이다. 대승불교의 무애행이 지닌 참뜻이 여기에 있는 것이 아닐까.
한용운의 ‘님’의 의미가 여러 해석으로 갈리어지는 또 하나의 이유는 『님의 침묵』의 창작 동기를 밝혔다고 판단되는 <군말>때문이다
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시켰다는 점에서 높이 평가할 만 하다. 이러한 점에서 만해는 역사의식을 가진 실천적 독립운동가로서, 현대시의 선구자로서, 수준높은 시인으로 인식되고 있다.
참 고 문 헌
1. 김재홍. <한용운 문학연구> 일지사 1982
2. 조동일 <한국문
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한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『
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