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시켰다는 점에서 높이 평가할 만 하다. 이러한 점에서 만해는 역사의식을 가진 실천적 독립운동가로서, 현대시의 선구자로서, 수준높은 시인으로 인식되고 있다.
참 고 문 헌
1. 김재홍. <한용운 문학연구> 일지사 1982
2. 조동일 <한국문
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한용운의 시적 지향이었다는 것이다. 대승불교의 무애행이 지닌 참뜻이 여기에 있는 것이 아닐까.
한용운의 ‘님’의 의미가 여러 해석으로 갈리어지는 또 하나의 이유는 『님의 침묵』의 창작 동기를 밝혔다고 판단되는 <군말>때문이다
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시의 통상적인 분절 방법에 따라 두 연만 구체적으로 예시하면 다음과 같다.
님은 갔읍니다.
아아, 사랑하는
나의 님은 갔읍니다.
푸른 산빛을 깨치고
단풍나무 숲을 향하야 난
적은 길을 걸어서,
참어 떨치고 갔습니다.
한용운은 왜 이와 같은
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시 기름이 되듯이 나의 가슴은 끊임없이 타올라 그 등불이 언젠가는 님의 존재를 확실하게 비추어 줄 횃불이 될 것이다. 님과의 이별이 보다 더 큰 만남을 위한 일시적인 형상이라는 불교적 변증법의 원리를 보게 된다.
4.찬송
찬송
- 한용운
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한용운이 승려였다는 점에서 착안 할 수 밖에 없는데, 바로 ‘회자정리 거자필반’의 불교적 교리로서의 해석이다.
일반적으로 시에서 ‘기다림’의 감상이 나타난 것은 화자의 ‘헌신’이 강하게 내포되어 있다. 이 시에서도 그것은 크게
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한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『
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