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필요성 또한 전문 역사가들이 직면한 오늘날의 또 다른 조건이자 운명이다. Ⅰ. 디지털혁명의 이중성
Ⅱ. 인터넷, 영상언어, 하이퍼텍스트
Ⅲ. 인터넷 시대의 역사서술
Ⅳ. 서양사 분야의 현황과 대응
Ⅴ. 긴장에서 적응으로
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하이퍼텍스트
고준성의 미디어2.0
서명덕 기자의 人터넷 세상
블로거팁 닷컴
이정환닷컴
최진순 기자의 온라인 저널리즘의 산실
한겨레미디어전략연구소
마루의 디자인로그 1. 시민기자의 시대는 갔다
2. 블로그를 하면 기자에게
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비평문학은 인간의 가장 중요한 원초적 문제성을 다루는 인문주의적 사유가 되어야 할 것이다. 비평가가 문학비평을 비평문학으로 전환하면서 새로운 시대의 문학적 소임으로 스스로의 자리를 확장해야 할 이유가 여기 있는 것이다.
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한 질적 연구, 한국언론학보, 45-특별호, p.128-156 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 온라인저널리즘의 개념
Ⅲ. 온라인저널리즘의 미디어 경영
1. 인터넷시대 새로운 미디어 경영
2. 한국에서의 새로운 미디어 경영 현황
1) 신문사
2) 방송사
Ⅳ. 온라인
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한다. 즉 참여적이라는 것이다. 이는 추상적이거나 실생활과 동떨어진 지식을 다루는 대부분의 전통적인 교실의 학습활동과는 대조를 이룬다. 참여 학습에서는 사회적인 교류가 학습의 중요한 요소를 이룬다. 학습자들은 특정한 신념과 행동
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한 메타태그(Meta tag)때문에 원본 데이터 보다 3~5배정도 데이터의 크기가 증가 된다. 또한 텍스트 기반의 XML 데이터는 Web 환경에서의 보안상 문제점을 가지고 있다. HTTP 프로토콜을 이용한 XML 데이터 통신은 그 데이터의 내용을 손쉽게 볼 수 있
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한 휴머니즘은 그 하부 개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성의 구분이 있다. 대부분의 모더니즘 텍스트들은 독자들에게 독해보다 기술을 요구한다. 오독/독서의 이분법은 모호하다. 오독도 독서 형태가 될 수 있으며 독
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한국언어문학회, 1999
김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993
롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸天)」, 『경향잡지』4월호, 한국천주교
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한다.
하나님의 말씀은 영원하고 변함이 없지만, 그 하나님의 말씀과 만나는 인간은 시시때때로 변화하는 환경 가운데서 살아간다. 따라서 하나님의 말씀은 시대마다 새로운 모습으로 나타나야 한다. 오늘의 시대와 상황에 맞게 적용되어져
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한 추진방안을 제시하고자 한다.
Ⅱ. 만화의 이해
1. 만화의 정의
만화는 흔히 대중예술로 분류되며,사람들에게 친근한 이미지로 자리 잡고 있다. ‘만화(漫畵)’라는 용어는 식민지시대 일본의 ‘망가(漫畵)’가 우리나라에 도입되고, 굳어
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다루는 내용은 매우 중요한데, 인간관계에서 적절한 태도를 가지고 행동하는 것은 인간이 살아가면서 매우 중요한 능력입니다. 이러한 의미로 이 책은 많은 독자들에게 큰 영향을 미쳤으며, 계속해서 영향력을 발휘하고 있습니다.
8.2 시대적
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한 요소입니다. 작품이 당시의 사회적, 정치적, 문화적 분위기를 반영하고 있는지를 살펴보면서 작품의 해석을 진행할 수 있습니다.
둘째로, 작품에서 다루는 주제와 메시지는 시대적 변화에 따라 다른 의미를 갖을 수 있습니다. 예를 들어,
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한 한 박사과정에 진학하여 본격적인 연구자의 길을 걷고자 합니다. 물론 그 길이 단순하거나 빠르지는 않겠지요. 하지만 제가 품고 있는 질문들, 말하자면 문학은 왜 사유를 품게 되는가, 텍스트는 시대와 인간을 어떻게 증언하는가와 같은,
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못한다면 그 데이터들은 아무런 가치가 없는 텍스트에 지나지 않습니다. 하지만 남들이 보기에는 아무 의미 없는 단어의 나열들이라 하더라도 이에 대해서 다양한 관점으로 접근하고 분석함으로써 의미 있는 데이터가 됩니다.
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한 과정을 거쳐 목표 공중에 맞는 전술들이 세워지는 것이다. 그 업무는 비단, 언론활동뿐만 아니라 다양한 영역으로 뻗어나고 있다. 하지만 PR이라고 하면 아직도 단순한 언론 퍼플릭시티으로만 여기는 사람들이 많다. 그러나 이젠 PR의 시대
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