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다. 후기의 특징은 패장의 할복이며, 무사들에게 일반화되고, 처형의 수단으로 가이샤쿠가 등장한다. 근세에 이르면 주군이 노환으로 죽어도 순사를 했으며 무사들만의 형벌로 정착하기 시작함에 따라 형식과 절차가 형성되었으며 창자를 꺼
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쓰는 형태였다. 즉 일본에서의 할복의 주체는 죄인 당사자였기 때문에 명예를 중시하는 무사에게 허락되는 최후의 자존심이었다. 따라서 할복은 무사에게 알맞은 형벌이었다. 일본인은 인간의 영혼과 애정이 뱃속 어딘가에 머물고 있다고 생
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역사연구회, 2000
◈ 박충석, 일본군국주의의 형성 :그 정치·사회적 기원을 중심으로, 이화여자대학교 사회과학연구소, 2000
◈ 정창석, 일본 군국주의 파시즘 :그 식민지에의 적용, 한국일본문화학회, 2007
◈ 주섭일, 아시아 안보를 위협하는 일
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>>(역사의식, 1990) 1945년 8월 15일 일본의 패전을 전후로 한 천황제
왜 쇼와 천황의 전쟁 책임을 묻지 않았는가?
현대 일본에 있어서 천황이라는 존재는 어떤 존재인가?
할복 [切腹(せっぷく)]과 무사도 정신
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할복 문화
4.무, 폭력에 대한 숭배에서 이종격투기로
5.일본 격투기의 역사에 대하여
1)세계 이종격투 계에서의 일본의 위치
2)술(術, 기술)에서 도(道, 철학)로
3)일본 무술의 역사적 개괄
4)일본 무도 형성의 역사적 배경
5)일본 무
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