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합리화론, 경성대학교
ⅱ. 김덕영(2008), 막스 베버 이 사람을 보라, 인물과사상사
ⅲ. 류성희(2009), 하버마스의 막스 베버 합리성에 대한 오해, 한국사회학회
ⅳ. 박용태(1998), 막스 베버의 문화적 합리화론에 대한 비판적 연구, 부산대학교
ⅴ.
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합리화론은 한국의 근대화과정에서 추진하여 왔던 민주정치와 자본주의 체제의 경험을 파악하고 진단하는데 의미있는 분석을 제공해준다. 비록 한국에서는 서유럽의 합리주의 형성에 크게 기여한 퓨리턴의 종교적 금욕이 작용하지는 않았
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합리적인 지식과 기술 및 절차를 거쳐 이루어지게 되므로 전문적인 경영자를 양성하기 위한 박사학위과정의 연수체제를 도입하여야 할 것이다.
참고문헌
김세기, 학교 학급경영의 현대화론, 서울 : 교육출판사, 1994
교육부, 학교운영위원회
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화론이라고 한다. 식민지 근대화론은 역사 발전의 지표를 자본주의적 경제 성장에서 찾고, 근대로의 이행 과정에서 그 기본 동력을 한국 사회 내부에서가 아닌 외부, 즉 일제의 식민지 지배와 미국의 경제 원조에서 발견한다.
참고문헌
곽은
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합리적으로 설정 가능하다는 점을 말한다. 이런 점에서 그를 합리주의자라고 말한다. 그러나 우리는 합리주의의 숨겨진 이면성을 간과해서는 안된다. 그 이면성이란 과학주의의 우월성을 잠재적으로 말하고 있다는 점이다. 그것은 직접적인
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