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은 것임을 깨달았다. 또한 저자가 주장한 이야기식 설교방법에 대해서도 꼭 필요한 설교방법이며 효과적인 방법임을 인정하지 않을 수 없었다. 나도 자주 사용하고 있는 전달방법이 이야기식 설교임을 알고 있기 때문이다.
저자의 강해설교
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들, 그리고 성경을 가르쳐야 할 사람들에게 도움을 주기 위해 강해 설교의 방법과 설교을 어떻게 해야 하는가에 대해 다루고 있다. 따라서 성경 강해와 설교의 방법을 실제적으로 다루고 있으며 누구나 성경을 가르칠 수 있도록 그 방법을 명
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해돈로빈슨의 강해설교 요약정리
목차
1장. 로빈슨의 생애
2장. 성경적 설교자의 자세
3장. 설교자의 설교준비
4장. 로빈슨의 성경적 설교의 특징
1장. 로빈슨의 생애
해돈 로빈슨은 1919년 9월 29일 미국 메사추세츠주에서 태어
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면서 지루하지 않음
여러분의 생각에 실제 목회의 현장에서 필요로 하는 것은 주제설교라고 생각하는가? 아님 강해설교라 생각 하는가?
Ⅳ. 결론
설교학에서 다루어지는 것이 원론적(근본적 이론)인 수준에 머무는 것이 많아 목회자들의 실제
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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강해설교학교, 2007
데이빗 브라이언트, 「무너진 성벽을 막아서라」, 안진원, 김명희 옮김, 서울: 조이선교회, 1992.
데쓰나오 야마모리, 「미전도종족 이렇게 접근하라」, 이현모 옮김, 서울: 영문출판사, 1999.
랄프윈터 외 편, 「미션 퍼스펙티
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강해설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『
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강해설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 1986.
조태연. 『예수운동』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
최갑종. 『예수님의 비유연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나
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설교의 기술”, p.55.
적용이란 “옳게 모아진 교리를 시간과 장소와 사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶
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강해설교대학원 신학과에 지원하게 되었는지 구체적으로 설명해 주세요.
3. 본인의 신학적 관심 분야와 앞으로의 신학 연구 및 목회 목표를 적어 주세요.
4. 본인이 이 대학원에서 어떻게 신학적 역량을 발전시키고, 교회 또는 사회에 기여
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2025년 부산장신대학교 강해설교대학원 신학과신학석사 학업계획서 최신
1.지원 동기
2.성격 장단점
3.생활신조 및 가치관
4.입사 후 포부
1.지원 동기
신학에 대한 관심과 열정은 늘 제 삶의 중심에 존재해왔습니다. 어린 시절부터
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적극 참여할 수 있도록 유도할 것입니다. 또한, 지역 사회와의 관계를 강화하여 교회가 지역 사회에 긍정적인 영향을 미칠 수 있도록 할 것입니다. 지역 필요를 파악하고, 그에 따른 봉사 활동이나 프로그램을 운영하여 교회가 지역 사회의 일
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