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해방공간의 글에서 선생님이 잠시 언급한 사회주의의 민족에 대한 포용의 가능성을 떠올리며 정의로울 수 있는 민족주의는 존재하는지 존재한다면 어떤 관념으로서일지 생각해 본다... 1. 들어가며
2. 해방정국 대중운동
3. 한국전쟁
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근대사와 사회변동』, 문학과지성사, 1980.
이보영, 「역사적상황과 윤리」, 『현대문학』, 1977. 2-3.
이동렬, 『문학과 사회묘사』, 민음사, 1988.
민주주의민족전선, 『해방조선 1, 2』, 과학과사상, 1988. 1. 서론
2. 혼합된 양식과 서술방법
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해방정국부터 1970년대에 이르는 安保 와 發展의 시기에 도리어 빠른 성장 발전의 촉매제 역할을 해 낼 수가 있었던 것이 우 리 역사의 아이러니라고 말할 수가 있다. 그러나 과거에 잘 통했던 편법주의와 實用主 義가 앞으로도 통하리라고 기
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정국
5. 92년 제6기 전대협 - 범청학련과 한총련
V. 80년대 학생운동이 미친 영향
1. 80년 - 87년까지의 평가 대강
2. 88년 - 92년까지의 평가 대강
VI. 결론
80년대의 학생운동
과 목: 사회학개론
담당교수:
대 학:
학 과:
학 년:
참 고 문 헌
강신철, "8
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정국을 주도하기 위해 노력하는 인물이었다. 그에 대한 ‘유약론‘은 일본이 식민지배를 정당화하기 위한 침략적 행위였다. 일본의 침략주의는 한국 근대사 왜곡 작업에서 국가 차원의 성과를 부정하는 데 역점을 두었고, 우리는 지금까지
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