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해원상생’의 의의와 한계”, 『정치사상연구』 4집 (2001년 봄).
이항녕, “동학사상과 증산사상”, 『증산사상연구』제1집, 1975.
정연선, “증산의 인존사상과 민주주의”, 『증산사상연구』제19집, 1993.
차옥승, “신종교에서 살펴본 여성해
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해원상생적 평가, 대진대학교 통일대학원 논문, 2013.
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4) 선택한 사건이 현재 어떻게 기억되고 있는지, 현재 우리 사회에 어떤 영향을 끼치는지 등에 대해 서술
한국 전쟁의 경험은 이 땅의 사람들에게 깊은 흔적을 남겼다. 전쟁은 어떤 이들에
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사용 하고 있고 말이다.
내가 인간이기 때문에 살아가기 위해 자연을 사용하고 훼손하게 되는것이라는 생각이 있기에 머가 옳고 머가 그르다고 확실하게 말할수 없을지도 모르지만 너도 살고 나도 사는 공존이 제일 좋을 것이라는 생각은 든
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시타카와 산이라는 존재로 인해 서로를 이해할 수 있는 계기를 마련하게 된다. 해원상생이란 말처럼 자연과 인간에게 원한이 쌓이는 것을 풀고 서로 이해하는 자세를 가져야 할 것이다.
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천지공사(天地公事)의 원리인 해원상생(解寃相生)으로 후천선경(後天仙境) 세계를 지향한다.
나철이 창립한 대종교는 홍익인간을 교리로 하여 단군 한배검을 교조로 섬긴다. 일제강점기에는 청산리전투와 같은 항일운동의 중심이었으나 현
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해원상생\'을 꿈꾸어 보는 시간이다
장작불에 지핀 불길 훤하다.정읍 김제 남원 광양 고창 광산에서부터 북으로 수원 서울, 동으로 통영 달성에서 온 젊은 명인 열네 명이 한 자리에어우러지는 \'생각하는 청년명인굿\'이 수원광대 이성호의
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