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시를 창작하였고 그렇기 때문에 포스트 구조주의에서 바라본 시를 가장 잘 표현한 시인이라고 생각된다.
참고문헌
장석주, 「나는 문학이다」, 나무이야기, 2009.
이승훈, 『이상 재조명 - 이상의 「오감도 시 제 1호」』, 시와 세계, 2008, p.196-20
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시는 자기표현이며, 개성의 표현이다. 이는 시인의 정서, 마음상태의 진실성을 중시하는 입장이다. 여기서 시는 자전적인 시가 되고, 시인의 사상과 감정이 드러나게 된다.
이처럼 자신의 삶과 정서를 시에 고스란히 담아낸 시인이 있다. 자본
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본 외국인의 눈에 한국은 바로 nihil에서 시작한 생명의 원동력이 있었을 것이다. 지금 우리들이 상실한 것은 바로 something에서 something을 보면서 왜곡된 “나”를 보기 때문에 그 “나”는 “나”가 아니라 “nothing\"이다.
1930년대는 모더니즘과
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시들의 화자는 본질의 투시에 대한 갈망을 보여주는 ‘슬픈 투시벽’을 소유한 존재로서, 은유적 형이상학의 범주 속에 놓여 있는 존재라 할 수 있다. 이는 수사학의 필요성과 본질에 대한 지향이 지닌 의미를 본질이라는 개념을 중심으로 살
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시대적 고찰』, 한겨레
박남철(1999), 『반시대적 고찰』, 세계사
이상섭(2001), 『문학비평 용어사전』, 민음사
이승훈(2000), 『한국 모더니즘 시사』, 문예출판사
논문
민병기(2001), 「현대 정형시에 대한 전망」, 창원대학교 교수
이미순(2002),
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