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충담사과 월명사를 끌어들임으로서 왕권을 강화하려는 움직임을 보여준다고 생각된다. 이러한 화랑의 한 일파인 충담사와 월명사는 왕권 강화를 위해 한 일 중 남아져 내려오는 향가로서 그 의미를 알 수 있다. 또한 예전 화랑으로의 회복을
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향가 전통의 행방 1―300
6.2.1. 고려전기의 향가 1―300
6.2.2. 균여의 <보현시원가> 1―302
6.2.3. 예종의 <도이장가> 및 관련 작품 1―309
6.2.4. 정서의 <정과정곡> 1―314
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거
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충담사론」『한국문학론집』17, 한국문학회, 1995
2. 이일배, 『충담사의 향가연구 - 특히 현실주의적 성격을 중심으로 』, 영남대학교 교육대학원 국어교육전공 석사학위 논문, 1989
3. 이웅재, 『경덕왕대 향가 연구 - 월명사·충담사·신충의 작
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향가문학론』(서울 : 새문사), 1991
김완진, 『향가해독법연구』(서울 : 서울대학교출판부), 2003
김열규 외, 『한국고전시가작품론』1, (서울 : 집문당), 2002
국가기록유산 원문텍스트<http://www.memorykorea.go.kr:7779/webs/main.jsp> 국보 제 306-2호삼국
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월명사, 임금께 치국안민(治國安民)의 도를 말했다 하여 충담사, 눈을 뜨게 해달라는 기도의 노래를 지었다 하여 희명(希明), 도적들도 익히 그 명성을 알고 있을 정도로 향가를 잘 지었다 하여 영재(永才), 임금과 자신 간의 신의 및 임금에 대
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