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편을 짓게 되어 있다. 복시(覆試)의 경우도 초시의 것을 되풀이한다. 사장(詞章)인 제술(製述)과 경학(經學) 공부를 병행하도록 시험이 출제되었던 것으로 보아, 향교교육도 이에 준하였을 것이다. 또한, 세종이 “15일 동안은 시문을 제술하고
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반 신분만이 향교교육을 받아야 한다는 상식적인 논리가 있었음.
그러나 국역의 대상이 되는 신분이라도 누구나 독서를 원하면 향교에서 교육을 받을 수 있는 기회를 허락.
일단 교생이 되면 그들의 사회신분이 양반이건 평민이건 법제적으
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즉 대중교육은 학교 또는 학궁(學宮) 중심의 교육이 변모된 것으로 선량한 사람을 키우는 향교교육이다. 다산은 이 중에서도 특히 목민관이 될 목자교육을 중시하였는데 목민관은 백성을 교육시키는 데 목표가 있었기 때문에 다산에게 있어
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향교의 건물 배치와 건물 구조, 건물 역할 들이 비슷하다는 것이다. 이는 서원과 향교 모두 성리학을 교육하던 곳이기 때문에 똑같이 유교의 영향을 받았고 불교의 건물과 달리 소박하고 유교적 성향이 강하기 때문이라고 생각한다. 셋째, 향
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향교는 교육기관으로서의 기능을 점차 잃어 갔다. 특히 양반 자제들이 향교를 당쟁 혹은 부역을 면제받는 도피처로 생각하였기 때문에 실질적인 지방교육은 서원이 이를 대행하다시피 했다.
그 후 향교는 1894년(고종 31) 말에 과거제도의 폐지
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향교, 향학등으로 불리면서 소위 향선생이란 독서지식인에 의해 많은 수의 지방자제의 교육이 이루어지던 기구라 할 수 있다. 고급수준의 사학은 서원이나 정사를 들 수 있는데 정사는 서원의 초기형태이거나 또는 서원이 좀더 고급화 된것
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교육기관이 아닌 것 경당 : 고구려시대 지방사립학교
(그 외 보기: 향교 )
48. 맞춤법 맞는 것 돌멩이
49. 혜택(惠澤) 해학(諧謔) 마찰(摩擦) (답 1번)
50. 어리석다는 한자 뜻이 다른하나 - 花溶月態
(그 외 보기: 각주구검) 목차>
1. 중부발전
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