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명을 남기게 되기 때문에 역사를 위작했다고 보는 것이 옳을 것이다.『사기』에서는 당시의 상황을 “치우작란(蚩尤作亂)”, 즉 치우가 헌원에게 복종하지 않고 난을 일으켰다 쓰고 있으나 실은 유망의 제후인 헌원이 굴복하지 않고 ‘천자
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헌원을 무찌름
치우 천왕이 군대를 일으켜 염제 신농의 8대 손자인 염제 유망(炎帝楡罔)의 서울인 공상(空桑)을 치고, 회대(淮垈, 하남성과 산동성)의 땅을 점령하니, 염제 유망이 탁록성(鹿城)으로 달아났다. 이때 안부련 한배웅이 고시(高矢)
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영감에 관련짓고 있다.(그림6, Ⅱ-⑥-192) 그렇게 함으로써, 헌원과 황토인(한족) 의 문명을 '私的-惡'의 영역에, 치우와 배달족의 문명을 '公的-天(善)'의 영역에 각각 배치하고 있는 것이다.
4. <천국의 신화>의 임계점
제2부에서 특별히 주목
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헌원황제가 즉위함에 이르자 즉시 탁록의 벌판에 나아가 헌원을 사로잡았다. 그리?여 그를 신하로 삼은 다음에 오나라에 장군으로 보내 서쪽으로 고신씨를 공격하여 공을 세우게 하였다.
又數傳 而至慈烏支桓雄 神勇冠絶 其頭額銅鐵 能作大
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헌원에게 주어 그로 하여금 맘을 씻고 의에 돌아오게 한 것이다. 선생은 일찌기 삼청궁에 사셨으니 궁전은 청구국 대풍산의 남쪽에 있었다. 헌원이 몸소 치우를 배알했는데 가는 길에 명화를 거치게 되어 소문을 듣게 된것이다. 경문은 신시
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