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역사와 철학적 사유를 관계지은 그 독창성과 나름대로의 논리성에 대해서는 인정해야 합당할 것이다.
**참고 문헌**
유르겐 하버마스, 「의사 소통 행위 이론 2」, 장춘익 역, 나남 출판사, 2006
김상연, “헤겔의 ‘부르주아 사회’에서 ‘사회
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헤겔, 두행숙 역, 헤겔 미학, 나남 출판, 1996, p28
ⅱ. 송두율, 계몽과 해방 : 헤겔과 마르크스와 베버의 동양세계관, 한길사, 1988
ⅲ. 이동휘, 헤겔의 중국세계론, 사회비평18, 1998
ⅳ. 장춘익, 헤겔의 역사철학강의, 사회비평14, 1996
ⅴ. 헤겔, 임석
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사회 변화의 주요한 수단은 모두 경제적인 것이다. 마르크
스가 많은 개인들에 대한 공민권의 침해를 허용하려 한 것은, 약간의 개인
들이 필요한 사회적 개혁의 여파로 고통받게 마련이라고 하는 그의 확신에
기인하는 것이다. 헤겔처럼 그
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역사와 사회의식: 루카치 분석·비평 선집』, 김대웅 역, 서울, 인간사, 1983.
한국철학사상연구회 편, 『현대사회와 마르크스주의철학』, 서울, 동녘, 1994.
문성원. 『L.Althusser의 마르크스주의 철학 - 그의 헤겔비판을 중심으로』, 서울대학교 박
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사회복지정책론
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나눔의집
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지봉환
헤겔주의와
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