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학파를 통해서 우리가 인생을 살아갈 때에 뭔가를 완고하게 붙잡는 것도 정말 필요하겠지만 이 현대의 복잡한 시대에서 유연한 태도도 정말 필요하겠다는 생각이 들었다. 많은 사람들이 자살을 한다. 자신이 생각했던 자신의 모습이 아니라
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문화 발전에 크게 기여했다. 저명한 학자들을 모았고 지식의 보고 역할을 톡톡히 했으며 헬레니즘 문화의 산실이었다고 해도 과언이 아니다. 이런 연유에서 알렉산드리아 도서관은 고대 도서관사 연구에 있어서 가장 중요하고 핵심적인 도서
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헬레니즘 문화와 하나님의 법에 관한 자연적 지식을 다루는 그의 방식과 종말론을 이해하는 방식에서 잘 드러난다. 후대로 넘어오면 아우구스티누스를 대표적 인물로 들 수 있는데, 선에 관한 그의 이론은 그가 이 유형에 속한다는 것을 보여
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문화, 사실주의와 자연주의 선호 경향, 범용한 문학의 대량 생산, 극단적 회의주의 와 신비주의 인기등에서 유사점을 발견한다.
2) 근본적 차이점
헬레니즘 시대에 정치는 본질적으로 세계 시민 주의적 이었으나 세계 국민적 애국심이 결코
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, 대한 기독교서회, 2002
+ 정해창 ‘ 문화의 보편성과 특수성 ’ 2005 http://blog.naver.com/duckgon
+ 신응철, ‘철학으로 보는 문화’, 살림, 2004 서론
본론
-1)그리스도교 전파 과정
2) 확산과정에서 확인할 수 있는 문화의 구성 원리
결론
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학파의 문화산업론의 비판과 그들이 말하는 문화의 동일성， 획일성이 가져온는 대중의 자율성 박탈을 몇 개의 영화에서 살펴보았다． 물론 위의 예시들은 어찌보면 프랑크푸르트 학파의 논리를 대변하기
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문화에 관한 이론에서 그것을 결국 ‘기존의 문화에 대한 비판과 부정, 그리고 새로운 문화에 대한 지향’으로 나타난다. 그런 의미에서 마르크스주의 문화론은 기본적으로 정치적 성격을 지닌다.
프랑크푸르트학파의 미학론은 비판적인 사
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문화
1. 실용성을 중시한 로마 문화
(1) 로마 문화의 특징
(2) 헬레니즘 문화
(3) 내용 법률
2. 크리스트 교
(1) 크리스트 교의 성립
(2) 로마의 국교가 된 크리스트 교
3. 고대 지중해 세계의 문화
(1) 콜롯세움(Colosseum)
(2) 공공 욕
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문화와 문화의 만남 1장 ~ 14장까지 요약정리
1. 페르시아 전쟁, 최초의 동서문명 충돌
2. 알렉산드로스와 헬레니즘 그리고 간다라
3. 장건과 반초 그리고 동서교류의 물줄기인 실크로드
4. 흉노와 훈, 고대와 함께 사라지다.
5. 이슬람의 유럽
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문화의 이해 / 한울아카데미 / 1998
* 김지운, 방정배, 정재철, 「비판 커뮤니케이션 - 정치경제 문화연구 미디 어 비판」,커뮤니케이션북스, 2000
* 문현병,「프랑크푸르트학파의 사회비판이론」, 동녘, 1993
* 김성문,「한국 미디어의 정치사회학
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