|
혁명권의 변호, 좀 부연한다면 그 신민의 이익을 위해서 더 이상 봉사하지 않으면서 오히려 그 반대로 신민들의 이익을 암암리에 그리고 심각하게 위협하는 정부를 교체해버릴 수 있는 권리의 변호로서 결론내려지고 있다. 이 혁명권의 변호
|
|
|
혁명권이다. 도덕성을 강조해도 소용없고 민의의 중요성을 부각시켜도 변화가 없을 때는 최후의 비상수단으로 혁명을 할 수 있다는 것이 유가의 입장이다. 유가의 군주론을 한마디로 하면 도를 따르는 것이지 군주를 따르는 것은 아니다(從
|
|
|
혁명권이다. 도덕성을 강조해도 소용없고 민의의 중요성을 부각시켜도 변화가 없을 때는 최후의 비상수단으로 혁명을 할 수 있다는 것이 유가의 입장이다. 유가의 군주론을 한마디로 하면 도를 따르는 것이지 군주를 따르는 것은 아니다(從
|
|
|
혁명권이 인정되지 않는다. 로크는 인간의 본성을 사교적, 평화적으로 보았기 때문에, 그의 자연상태는 자유, 평등상태였고, 국가생활의 목적인 자유, 평등의 극대화였다. 그래서 인민 상호간에 정치생활을 영위하기 위한 계약을 체결할 때
|
|
|
혁명권과 자유사상, 인류공동체 개념이 제시
3) 봉건제적 유물 속의 민주주의적 요소
봉건제도의 성격-토지를 매개로 한 신분적 주종관계
왕-영주, 영주-제후간의 보호와 봉사의 교환관계,
4) 근대의회제의 기초-귀족, 성직자 시민대표로 구
|
|
메뉴펼치기
