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혁명은 황제 중심의 체제에서 공화국 체제로의 전환을 가져왔다. 이것은 중국 체제의 큰 변환이었다. 이러한 내용을 바탕으로 신해혁명이 실패한 혁명이라는 평가임에도 불구하고, 지금껏 손문이라는 인물과 그의 사상이 중요시되는 이유는
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사상가 중 한 사람이라는 것이다. 관념적 우주론적 세계관이나 후반의 마르크스주의 수용도 모두 새로운 중국의 재생을 위한 실천적 ‘변혁이론’으로 취한 것일 뿐 아니라 그의 사상은 항상 다른 사상가들과는 다른 독특하고 선구적인 면이
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혁명파의 격렬한 사상투쟁과 그것에 기초한 운동이 진행되었다. 신해혁명(1911~1912) 이후, 반제 반봉건의 투쟁에서 5ㆍ4운동(1914) 전야인 문화혁명기에, 가족제도와 그 정신적 지주인 유교주의와의 투쟁을 인텔리, 학생이 중심이 되어 전개하고,
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중심으로 서서히 나타나기 시작하였다. 여러 계통의 혁명세력이 손문을 중심으로 하는 중국혁명동맹회를 조직하여 민족 민권 민생의 삼민주의를 강령으로 하는 혁명사상을 보급하는 동시에 각지에서 산발적인 무장봉기를 일으켰다. 결국 191
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(辛丑條約)
▷ 의화단 운동의 실패 원인
▷ 의화단 운동의 의의
라. 의화단 운동에 대한 평가
▷ 혁명(革命)파와 개혁(改革)파의 평가
▷ 신문화운동(新文化運動)기의 평가
▷ 재평가
4. 맺음말
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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파의 상상력』, 이후, 1999
오제명 외 ; 『68 세계를 바꾼 문화혁명 - 프랑스. 독일을 중심으로』, 길, 2006
빌헬름 라이히 (황선일 역) ; 『파시즘의 대중심리』, 그린비, 2006.
이병창 ; 『이야기로 풀어보는 20세기 사상사』, 천지, 2001
잉그리트 길
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------------. 2001. 한국정치학 50년: 정치사상과 최근 연구분야를 중심으로. 한울.
------------. 1997. 한국의 정치학. 법문사.
한국정치학회 편,『현대한국정치론』(법문사, 1986)
한배호. 2003. 한국정치문화와 민주정치. 법문사.
한배호 편,『한국현대
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-194(p28)
조희연, 1990, 「80년대 노동운동의 변혁론적 인식」『사회와사상』,제 18호, 한길사, pp.306-321(p15) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의
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----------------------------------------------- 4
1. 사회적 배경 -------------------------------------------- 4
2. 허균의 생애 -------------------------------------------- 6
3. 허균의 정치관 ------------------------------------------ 8
1)호민론의 혁명이론 --------
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혁명: 루돌프 카르내와 "언어와 정신" 130
4. 탈구조주의와 미학의 만남: 장-프랑수아 리오티와 "차이와 반복" 131
5. 심리학과 철학의 상호작용: 다니얼 칸맨과 "빠른 생각, 느린 생각" 131
6. 환경철학의 부상: 앤디 골드스워시와 "지구의 가장 친
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사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능동적인 인재가 되고 싶습니다. (1,439) 1.고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다.
2.
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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중심으로 공부할 계획입니다. 또 그러한 통치가 민중에게 어떤 영향을 주었는가를 연구하기 위해 민중사관도 같이 공부할 생각입니다. 고대와 현대를 관통하는 정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다
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중심 대학인 미국의 하버드-Yenching Institute, 혹은 독일의 함부르크 대학교 동아시아철학연구소 등)에서 포닥(Postdoctoral Research 과정이나 방문연구 기회를 통해 비교철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고
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