|
문학회, 2005
* 차혜영, \"자율적 주체의 개인주의와 모더니즘적 글쓰기\", 민족문학사연구소 현대문학분과 저, 『1960년대 문학연구』, 깊은샘, 1998
* 천이두, \"제재와 방법\", 『창작과 비평』, 1980. 여름
* 최인훈, 「나의 문학, 나의 소설작법」,
|
|
|
문학은 「금오신화」로 인해 소설의 구색을 갖추고, 이는 조선 후기의 야담으로 이어지고 신소설, 그리고 지금의 근·현대 소설로 이어졌다는 한 가지 가능성을 발견한 것이다. 「금오신화」가 중국의 전등신화의 영향을 받았다는 설도 있지
|
|
|
문학)
일본문학사 : 신현하, 학문사, 1985
현대일본문학사 : 吉田精一 편, 유정 역, 정음사, 1984
일본문학개론 : 敎學硏究社, 이영구 역, 1983
근대일본문학 : 박훈주, 형설출판사, 1983
일본문학사 : 정재인, 한일출판사, 1973
近代文學 全10卷 : 竹
|
|
|
현대문학사에서 루쉰이 차지한 기존의 위상에 어떤 평가절하도 없었다. 모택동의 기념관은 고향 후난 성 (湖南省) 창사(長沙) 근교의 생가인 사오산(韶山)과 베이징의 천안문 광장 두 곳에 있지만 그것은 다분히 정치성을 띠고 존재하는 곳이
|
|
|
문학의 꽃으로서 수많은 후대들에게 읽히고, 다시 쓰여 질 것으로 기대한다.
☆ 참고문헌
『김승옥 문학상 수상 작품집』-1995. 김승옥
『한국소설과 근대적 일상의 경험』-2002. 김명석
『한국현대문학사』-민음사
『내가만난하나님』-2004. 김
|
|
|
문학교육,국어교육연구 4집, 서울대학교 국어교육연구소, 1997.
김동환, 현대문학교육의 목표와 방법의 문제, 민족문학사연구 12호, 소명, 1998.
김상욱, 탐구로서의 소설교육, 소설교육의 방법연구 서울대학교 출판부, 1996.
김중신, 소설감상방법
|
|
|
Ⅰ. 인물, 그를 만나러 가는 길목에서.
Ⅱ. 첫만남, 그리고 함께하는 시간.
A. 인물은 어떻게 분류 될 수 있는가?
B. 김영하 소설 <오빠가 돌아왔다> 인물 분석
a. 냉소적 화자, 경선.
b. 술주정뱅이에 고발꾼인 아빠
c. 함바
|
|
|
문학이나 예술의 본질이거나 전부가 될 수는 없는 일이다. 그러나 비평이 가치의 확장이고 진실의 발견이라면 정신분석학을 통하여 보다 폭넓은 진실의 발견에 기여한 것은 사실이다.
) 홍문표, 『현대문학비평이론』, 창조문학사, 2003, pp.405
|
|
|
문학과 생태학의 관계는 현대문학을 중심으로 창작의 방법과 비평의 관점으로 주목되었다. 이제 떠오른 생태론의 관점은 다른 비평의 방법에 비해 속도를 버리고 몸과 옛 기억을 더듬는 눈이라는 이유로 가장 가공되지 않은 문학, 구비문학,
|
|
|
현대문학의 이론과 지향」, 문학과 문학교육 연구소, 국학자료원, 1997
「신비평과 형식주의」, 브룩스외 / 이경수 외 옮김, 고려원, 1991
「러시아 형식주의」 츠베탕 토도로프 편, 이화여자대학교출판부, 1997
「개념사로서의 한국근대비평사
|
|
메뉴펼치기
