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현대판 고려장이 발생하기도 한다. 이러한 문제를 해결함에 있어 유교 사상이 할 수 있는 역할이 무엇인가를 고민해보았다. 먼저 유교에서 강조하는 ‘효’ 사상의 의미를 되살려 국가적 차원의 복지제도를 확립해야 한다. 사회를 이끌어나
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현대사회는 \'속이는 사람이 정상인 대접을 받고 정직하게 사는 사람은 도리어 웃음거리\'가 되는 세상이다. 그러니 유교적 전통윤리에서 우리가 도덕성의 회복을 위한 사상의 기본을 뽑아내야 할 것이다.
깊이 있게 생각한다고 여러 가지 어
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사상들을 연구하는 움직임이 더 늘었다고 한다.
따라서 현대사회를 유교적 측면으로 바라보는 것은 물론, 경제 발전의 정신적 원동력으로 세계적인 관점에서 유교를 적용확산시킬 수 있어야 할 것이다. 유교라는 공통사상을 뒷받침으로 해
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사상들과 철학들이 있다. 유학은 개방적인 자세로 여러 사상들을 탐구하고 이 시대에 맞는, 그리고 인류 보편적 가치의 발견과 확산, 발전에 맞는 진보적인 자세로 현대 사회의 병폐를 치유하고 나아가 숭고한 사회 지배 원리로 올라 설 수 있
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인 일들이 벌어지고 인간으로서는 하지못할 일들이 자행되고 있는 것이다. 이는 유교의 부재 때문인 것이다. 고도로 발전된 문명속에서 오로지 신기술만 추구할것이 아니라 유교의 이념회복 인간본성의 회복을 통한 현대사회의 부조리를 해
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사회변동에 큰 영향력을 행사했다는 사상을 통해서 현 우리사회 또한 종교가 사회에 미치는 영향은 무엇일까? 라는 문제의식을 가지고 이번연구를 진행했다. 연구 결과, 현대사회에서 한국의 종교적 의미는 우리의 의식구조에 영향을 끼쳐
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사회를 만들게 됨으로서 자기 모순적인 결과를 가져오게 되었다. 이는 사회구성원들 사이에서의 무조건적인 결과적 평등이 무조건 옳은 것이 아님을 잘 보여준 예가 될 것이다.
현대 한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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현대 사회의 인간관계에 있어서는 매우 중요한 요소인 것이 분명하다. 비록 이 논문을 통한 고찰이 다소 부족했을 지도 모르지만, 다양한 학습과 고찰을 통하여 양국간의 경어체계와 차이점을 잘 숙지하여 올바른 경어사용을 할 수 있도록 노
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사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ
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현대사회(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의
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현대적 의미와 활용에 대한 불명확성 126
2. 철학 연구의 다양성 부족 126
3. 철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
4. 현대적인 사회 문제에 대한 철학적 해답의 부재 127
5. 언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성
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현대사회 속에서 심각해지고 있는 가족문제 해소와 예방 및 건강가정기본법의 구체적 실현을 위해 건강가정지원센터 사회복지사에 지원하게 되었습니다.
가족단위의 복지전달체계구축, 가족 친화적 복지환경 조성에 의한 가족 안정의 도모,
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사상이나 사회이론이 되려면 단순한 이상이 아니라 반드시 역사적 현실을 통해야 한다고 봅니다. 가령 중국의 철학자인 노자의 글은 전율이 일 정도의 좋은 내용이지만 현대사회에 그대로 적용하기가 너무 어렵다는 생각입니다. 반면 배움과
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유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학
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