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난민선 근처로 혼자 가게되었고 그가 결국엔 그를 인정하여 배에 태운 것에서도 우연이었지만 그를 이해할 수 있는 인물을 등장시켰기에 그가 끝까지 그의 작품을 위해 살아갔다는 것을 알 수 있게 해주었다.
또한 유종렬 혼자 배를 타고 가
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없음
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고향을 잃고 떠돌면서도 끈질긴 생명력을 발휘하여 마침내 자손을 퍼뜨려 가는 과정을 보여 줌으로서, 실향과 가난의 처참한 조건을 딛고 일어서는 민족적 힘을 드러내는 것이다.
4. 이 소설을 전통 설화의 한 계승으로 본다면 그 근거는 ?
⇒
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없음
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Ⅰ. 작가연보
Ⅱ. 1930년대 문학 개관
Ⅲ. 김유정의 문학세계
Ⅳ. 풍자와 해학
Ⅴ. 산골 나그네
Ⅵ. 금 따는 콩밭
Ⅶ. 소낙비
Ⅷ. 임용고사 기출문제
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I. 머리말
II. 연구사
III. 최명익 생애
IV. 최명익 소설의 인물양상(광복이전 작품을 중심으로)
1) 현실도피적 지식인군
2) 현실주의적 소시민군
3) 타락한 신분의 여성상
V. 인물의 내면세계를 반영하는 공간으로서의 ‘
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Ⅰ. 일상적 자아의 내적 대화화를 위한 서사 전략: ‘여행기’ ‘산책기’의 문체화
1. 일상적 자아의 여행, 그 ‘열림과 닫힘’의 이중성
2. 경계선의 시․공성에 위치하기
3. 내면의 탈승화, 내부 타자성과의 대화화
Ⅱ. 자
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현대시론이나 현대소설론, 현대비평론 등의 강좌는 있어도, 한국시론이나 한국소설론, 한국비평론 등의 강좌는 찾아볼 수 없다. 시론과 비평론은 ‘현대’라는 수식어를 달고, 서구의 문예이론을 전달한다. 독일문학비평사와 프랑스문학비
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현대장편소설연구, 국학자료원, 1992.
24. 김상선, 광복 뒤의 우리 문학 연구, 집문당, 1996.
25. 조남현, 한국 지식인소설 연구, 일지사, 1984.
26. 조남현, 소설원론, 고려원, 1985.
27. 정한숙, 현대소설작법, 도서출판 장락, 1994.
28. 구인환, 소설론, 삼
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현대소설론』, 문학사상사, 1986.
Foucault, M, 오생근 역, 『감시와 처벌』, 나남, 1994.
Hartson, T. A, 안재학 역, 『도시학개론』, 새날, 1997.
Harvey, D, 초의수 역, 『도시의 정치경제학』, 한울, 1996.
Harvey, D, 최병두 역, 『자본의 한계-공간의 정치경제
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