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시에 생산적이자 문제적인 것이라는 설명을 보강시킬 수 있는 시인으로 심혼시에서 멀어지고자 한 주요한을 들 수 있다. 그는 초기의 작품인 「눈」과「불놀이」를 통해 고전시가의 형식을 파괴하고 현대적인 시를 정착시키는데 애를 썼지
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 김소월의 생애
2. 김영랑의 생애
Ⅲ. 본론
1. 김소월과 김영랑의 율격과 언어
(1) 율격의 차이
(2) 언어 사용의 차이
(가) 김소월의 시에서 방언의 활용
(
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시의 모더니티. 동북아 문화연구. 12. 35-55.
이은정(2002). 의미와 무의미, 그 불화와 화해의 시학-김춘수의 [처용단장]. 시안. 5(3).
112-124.
장부일·조남철·이상진(2016).『한국근현대문학사』. 한국방송통신대학교출판부.
최창현(2003). 한국 현대
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시키는 것을 풍자하고 있다고 볼 수 있다.
4~9행은 안개에 익숙해져 아무것도 보려 하지 않는 존재들에 대해 노래한다. 이러한 존재들 역시 시대 상황과 관련지어 본다면 안개에 익숙해져 분별력과 비판능력을 잃어버린 현대인을 의미한다고
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시에서 심상은 시의 주제를 파악하는 데 있어 중요한 요소로 작용하며, 특히 이미지 제시를 통한 정서 및 주제표출은 현대시에 와서 두드러졌음을 알 수 있었다.
<참고 문헌>
김용직(2009). [시학의 근본 개념] 시의 언어, 비유, 심상. 열린
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현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5. 현대시 주석달기 Ⅱ :『마징가 계보학』
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시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤돌아 볼 때, 윤동주를 뛰어 넘는 시인은 드문 것 같다. 시인
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시인의 말은 존재의 근저에서 울려 나오고 시는 입(또는 머리)이 없는 것들의 말이 된다. 입이 없는 것들을 대변하는 말이 아니라, 입의 분열이 입 없음의 통합된 힘을 얻는 말이 된다. 황현산, 잘 표현된 불행, 문예중앙, 2012, 647면.
이성복의
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2001), 창작과비평 116호, 2002.6, 393쪽.
어디로 없어질까
천국이니 지옥이니
무인도니
관념의 공간들은 이미
가득 차
갈 곳도 없구나
고향도 자궁도
유년시절도
(중략)
나는
이차돈異次頓 같은 문어文魚
찍찍 쏘고
도망간다네
은현隱現잉크 같은
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시적인 멸망의 문제 뿐만 아니라 인간다움의 상실의 문제로 이어진다. 현대의 생명 경시의 문제-인간관계의 피폐도 이러한 맥락에서 설명될 수 있을 것이다. 특히 인간성의 문제는 인공적인 것으로 회복 불가능함을 이야기하고 있다.
특히
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현대회계법인
결산일자(재무제표 최근 결산일자) : 2024년 06월 30일
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[현대오토에버 자소서자기소개서]현대오토에버-Autoever장점과 단점 본인이 채용되어야 하는이유 샘플
1. 희망직무를 지원한 이유와 직무를 수행하기 위해 어떠한 노력이나 경험을 하였는지 구체적으로 작성해주시기 바랍니다.
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현대오토에버의 기업 가치를 높이는 디지털 혁신을 이끄는 역할을 수행하고 싶습니다. 1. 현대오토에버의 현대·기아 시티스토어, 팝업스토어, 디지털쇼룸, 메타버스 관련 업무에 지원하게 된 동기와 본인이 기여할 수 있는 점을 구체적으
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