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시는 사고의 연상적 과정에 지배됨으로 연상적 사고의 한 전형으로 예기치 못했거나 매우 폭력적인 은유의 형식이 드러난다는 견해에 의해 지탱되리라 본다. 1. 현대시의 원리
1)현대시의 개념
2)현대시의 원리
2. 현대시의 구조
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현대시세계』, 1990. 12.
남진우,「뿔과 구멍, 그 악순환의 세계」,『숲으로 된 성벽』, 문학동네, 1999.
도우희,「최승호 생태시의 불교적 생명관」, 동국대학교 대학원, 2000.
류근조,「최승호 시의 사유구조와 상생적 의미」,『한국시학연구』, 2
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시하는 것이 아니다. 그는 우리보다 먼저 인간 존재에 대해 심각하게 질문하였고, 현상과 본질의 대립, 부분과 전체의 부조화를 문제삼았던 것이다. 그러므로 그의 문학에서 어떤 해답을 찾으려 하는 것은 무의미하다. 오히려 우리에게는 그
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시인이었다. 그리고 인간의 깊은 내면과 영혼의 세계를 끊임없이 시로써 형상화한 형이상학적 시인이다. 본질을 추구하는 마음으로 진실을 노래한 그의 시는 '고독의 시'이며, 김현승은 '고독의 시인'이었다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국현대시인연
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현대시학, 1973,12.
최원식(1993), “고은 서정시 30년의 역정”, 고은문학앨범, 웅진출판, 1993.
황지우(1989), “고은과의 만남”, 문예중앙, 1987, 봄.
황학주(1990), “생존자 고은에 대하여”, 문학정신, 1990,6.
김현자(1982), 시와 상상력의 구조, 문
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