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시체\' 등의 시를 발표하면서 등단. 김수영문학상, 현대시작품상, 소월문학상을 수상. 현재 서울예술대학교 문예창작학과 교수
작품 : 우리들의 음화, 여성이 글을 쓴다는 것은, 불쌍한 사랑 기계, 또 다른 별에서
신현림
- 경기도 의왕에서
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이유도 있겠지만, 아버지의 사망은 월북의 시기를 놓치는 하나의 계기가 된 것 같다. 또한 그의 친척 권오엽에 따르면, “그분은 원래 사회주의 혁명적 투쟁 의식과는 관계없이 단지 농민과 노동자의 삶 자체를 사랑한 사람” <월북시인-권
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중심과제로 삼는다. 여성시인들이 표현한 구체화된 시어 사용과 솔직하고 노골화된 자기 노출은 여성이라는 한 개인적 삶을 문제삼는 것이 아니라 현대사회의 그늘에 가려진 물화된 삶이 문학의 내부에 자리하면서 발생하는 현상이라 할 수
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시대 때 만들어진 700여개 작품 가운데 약 160여 작품이 현재 공연 레퍼토리로 남아있으며, 6막으로 구성된 원작을 2-3막 정도로 줄여서 공연을 하는 경향이 점점 늘어나고 있다.
분라쿠는 크게 세 가지 종류로 분류할 수 있다. 시대물(時代物)은
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이어서 승려의 주례사와 중매인의 서약서 낭독이 있은 후 신랑 신부가 분향을 하고 맹세의 뜻으로 3,3,9도의 술 음복을 한다.
▶ 339도의 잔 의식
③ 기독교 결혼식: 두 사람의 애정에 의해 성립되며 반드시 신의 축복을 받는 것이어야 한다고
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시인은 드문 것 같다. 시인으로서의 그의 능력은 기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었다. 김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며,
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이 아닌 절대자가 준 사랑으로 죽어가는 세상의 모든 것을 사랑해 나갈 것이다.
이제 화자는 더욱 사랑받은자로서 더 깊고 높은 경지에 이르게 된다. 그것은 사랑받은 죄인이 하나님의 자녀의 신분이 된것을 넘어서 아버지인 하나님을 기쁘시
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이들이 거리를 날아다녔다 TV에서 민머리만 보아도
경기를 일으키던 시절이었다
잘못한 게 없어서 용서받을 수 없던 때는 그 시절로 끝
이 났다 이를테면 1989년, 떠나간 여자에게 내가 건넨 꽃
은 조화(造花)였다 가짜여서 내 사랑은 시들지 않
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이었는지 모른다.
그리고 해방 후 식민지시대의 치욕적인 활동에 대한 면죄부를 받으려고 민족문학 건설을 내세울 때 정신적 부채 감 없는 상태로 상경한 것까지 어쩌면 그들의 파란만장했던 현대 한국사 속에서도 권력과 타협하지 않은 채
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이 자연 발생적으로 일어나는 선한 본성(good nature)을 소유한 사람이다. 곧, 사랑의 능력(the capacity to love)이 바로 선한 본성(good nature)의 요소이며, 이 소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결성(cha
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이 학생의 아이디어였습니다. 한국 현대사 종군 위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인
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이 학생의 아이디어였습니다. 한국 현대사 종군 위안부 관련 보고서 작성 시, 고려시대 원 간섭기의 공녀 - 임진왜란 때 끌려간 조선인 노예 - 병자호란 이후의 소위 '환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인
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이의 끈기와 노력(努力)으로 제 일을 사랑하는 사람이 되어 있을 것 입니다.
회사에서의 사업전략인 영업시스템 선진화는 지금까지 쌓아온 IT능력과 매장영업을 통해 점차 정착시키며 모든 직원의 능력향상에 기여할 것입니다. 소비자의 소
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이의 끈기와 노력(努力)으로 제 일을 사랑하는 사람이 되어 있을 것 입니다.
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