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상이었다. 자신의 삶이 모교인 숭실의 은혜로 생각하는 겸손한 마음으로 모교에 대한 봉사를 여생의 사업으로 삼았으며 숭실에 봉직하는 동안 한푼의 보수도 받지 않고 늘 라면으로 점심을 해결하였다.
<소천>
1978년 봄 그는 평소와 달리
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라함과 같은 믿음의 사람, 그리고 바울과 같은 사람이 되고 싶다. 그런 면에서 이 책은 바울을 성경적 의미가 아닌 사회 전반적인 의미를 가르쳐 주었다. 나도 바울처럼 기독교를 다니는 기독교인으로서 당당하게 복음을 전파할 수 있도록 노
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성서를 많이 인용(구약성서의 본래는 유대교의 경전 -그러므로 기독교가 유대교에서 나오면서 유대교의 경전인 구약성서를 가지고 나옴, 마태복음의 기자는 구약성서를 자주인용하면서 기독교와 유대교가 공통점이 많다는 사실을 보여주려
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성서를 많이 인용하여 기독교가 유대교와 비슷하다는 것을 보여주려고 하였고, 예수의 생애를 이스라엘을 만든 이스라엘의 국부인 모세의 생애와 연결시켜 기독교인들에게 예수를 모세처럼 위대한 인물이라는 것을 설명하려 하였고, 마태복
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사람들의 죄사함과 유익을 위해 하나님께 쓰임 받고, 그리스도의 잃어버린 양을 찾아 구원에 이르게 하는 역할을 하는 것이 진정한 리더십이며, 섬기는 리더가 되는 것이라 생각한다. 리더십이 문제다
모세에게 배우는 ‘리더십’
섬
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성서공회는 레닌그라드 비평 자료인 BHK를 기초로 해서 천주교와 공동으로 번역 작업에 착수했다. 그 결과 대한성서공회는 1971년에 신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
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성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변천에 관한 연구”, 서울: 장로회신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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현대인의 생활과 맞벌이 부부의 증가는 우리의 아침식사 패턴까지도 햄버거나 샌드위치 등 외식으로 해결하는 경우가 많아져 아침이면 온 가족이 밥상에 둘러앉아 오순도순 이야기를 나누며 식사를 하는 우리 고유의 식습관을 파괴하고 있
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현대인들이 매체를 통해 성지식을 습득하고 또래집단 속에서 성에 대한 다양한 이야기들이 오고가지만 성에 대한 포괄적 의미를 깨닫지 못하는 것의 원인이 이에 존재한다.
오늘날 현대인들이 음란물에 접근할 수 없도록 봉쇄하는 것은 전
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다각적인 접근이 필요하다. 이를 통해 현대인들은 스트레스를 효과적으로 관리하고, 정신적으로 안정된 삶을 영위할 수 있을 것이다. 정상과 비정상의 개념 정신건강에 영향을 미치는 요인 현대인의 정신건강 유지를 위한 구체적 방안
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현대인들이 살아가면서 마주할 수 있는 문제들과 그에 대한 대처 방법에 대한 심도 있는 고찰과 분석이었습니다.
먼저 이 책이 가진 가치에 대해서 말씀드리자면, 제가 느낀 가장 큰 가치는 이 책이 제시하는 문제들과 그에 대한 대처 방법에
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현대인
상호존중
인간성과 도덕성을 갖추고 상호 존중하는 현대인
글로벌 지향
글로벌 가치 창출을 위한 역량개발과 규범을 준수하는 현대인
자신감
할 수 있다는 자신감으로 진취적인 신념을 소유한 인재
열정
긍정적인 마인드로 목표한
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개발의 중요성은 현대인들이 가지고 있는 심리적 문제들을 해결하는 데 큰 역할을 할 수 있습니다.
이 책이 일부 독자들에게는 구체적인 적용 방법에 대한 안내가 부족하다는 비판도 있습니다. 이는 이 책의 단점 중 하나일 수 있습니다. 하지
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이 가장 큰 매력이라 생각합니다. 제가 현대아산에 입사하게 된다면 우선 3년 동안 실무에 전략적으로 쓰일 수 있는 현대인이 되는데 최선을 다하겠습니다. 또한 신입으로서 팀의 밝고 긍정적인 분위기를 조성하는 분위기 메이커가 되도록 노
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