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김형남의 업적과 생애에 대해서 조사를 하면서 알게 되었고 김형남이 숭실대학에 엄청난 희생을 하면서 봉사해온 것을 보면서 과연 오늘날 내가 라면으로 점심을 해결하면서 무일푼으로 숭실대학교에 봉사할 수 있을까? 라는 생각을 해본다.
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※ 참고자료
현대인과 성서 주교재
빅 파워 성경 해설판
http://www.racs.org(과기원 창조론 연구회), 다윈주의 허물기
http://www.dongan.swim.org(레포트룸) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 천지창조
(2) 인간의 창조
(3) 사단의 유혹과 타락
Ⅲ. 결론
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레포트에 실은 사연 전문 (네이버 뉴스 검색)
- 80대 할머니, 전남대에 10억 상당 토지 기부 (다음 블로그 검색)
- 잔혹한 독점자본가에서 위대한 기부자로 변한 록펠러 (네이버 블로그 검색)
- 무소유를 실천했던 간디 (네이버 블로그 검색)
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라함과 같은 믿음의 사람, 그리고 바울과 같은 사람이 되고 싶다. 그런 면에서 이 책은 바울을 성경적 의미가 아닌 사회 전반적인 의미를 가르쳐 주었다. 나도 바울처럼 기독교를 다니는 기독교인으로서 당당하게 복음을 전파할 수 있도록 노
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성서를 많이 인용(구약성서의 본래는 유대교의 경전 -그러므로 기독교가 유대교에서 나오면서 유대교의 경전인 구약성서를 가지고 나옴, 마태복음의 기자는 구약성서를 자주인용하면서 기독교와 유대교가 공통점이 많다는 사실을 보여주려
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성서공회는 레닌그라드 비평 자료인 BHK를 기초로 해서 천주교와 공동으로 번역 작업에 착수했다. 그 결과 대한성서공회는 1971년에 신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
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성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변천에 관한 연구”, 서울: 장로회신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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현대인과 윤리. 기독교문사. 1987.
안동일. “안락사 논쟁”. 박상은 編. 생명의료윤리. 한국누가회 출판부. 1999.
박원기. 기독교 사회 윤리;이론과 실제. 이화여자대학교 출판부. 1995.
박상은박재현. 보라매 병원 사건에 대한 윤리학적 검토. 박
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성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종
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성서
결산일자(재무제표 최근 결산일자) : 2024년 12월 31일
기준일자(신용등급,개요정보 변동일자) : 2025년 07월 24일
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성서
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성서이엔씨(주)
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현대인(주)
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