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도 하였다. 그려놓은 그림이 없으되 그림보다 더 잘 보였고, 사람을 만나진 않았지만 사람의 마음속이 더 잘 보였다. 결국 사람이 살아가는 것은, 아니 살거나 죽는 것은 이렇듯 덧없지 아니하던가. 그 깊고 처연한 시선이 작가 김훈의 눈이며,
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본다. 아무튼 가야의 순장제도는 왕이 살아있는 백성을 위하지 않고 죽어서까지 권력을 가지려는 과한 욕심에서 실시되어졌고 이로 인해 찬란했던 한 국가가 망의 길을 가게 되었다고 생각한다.
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김훈 ‘현의노래’ 독후감상문
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의 이익으로만 사용하였다. 나라라는 것이 구지 쇠붙이로만 이루어지는 것이 아님을 알지만 쇠(병장기)를 이용해서 다른 나라의 속국이 됨을 선택했다. 순수하게 야로의 야만이다. 하지만 우륵은 야로와는 다르다. 소리라는 것이 꼭 가야라고
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될 것이라고 생각했다. 그렇지만 그의 삶의 이야기를 읽다 보면, 그의 예술성은 그 삼국시대의 혼란을 피하기 위해서이다. 아니면 오히려 혼란의 속에서 빛을 발하는 것이다라는 것이 느껴진다. 그 당시에는 순전히 고을의 소리를 한데 묶은
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현대 시 창작 강의/이지엽지음/ 고요아침/2005
문학과 현실의 삶 /문학과사회연구회 | 국학자료원 | 1999년
논문
패러디와 패스티쉬 : 「패로디 이론」, 린다 허천 저 ; 김상구·윤여복 공역 <서평>
패러디와 패스티쉬 그리고 표절 그 개념적
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