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잊어서는 안될 것이다.
※참고자료
정세근, 위진현학, 예문서원, 2001
정세근, 제도와 본성, 철학과 현실사, 2001 1.서론
2.본론
1)현학의 등장과 주제
2)명교파 현학자들의 명교와 자연
3)죽림파 현학자들의 명교와 자연
3.결론
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현학자들로 분류되는데, 전기 현학자인 왕필과 하안과 견해를 달리한다. 이 까닭은 노자와 장자가 본래 다른 사상이기 때문이다. 노자와 장자는 도에 대한 관점은 동일하니 이외의 관심은 다르다. 초기 현학이 노자와 역을 중심으로 무와 유
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현학자) ▶카피타노, 판타로네, 도토레같은 늙은 남자를 규명하기 위해서 각 등장인물은 특수한 외형적 육체적 특징들을 가져야 했다.
▶잔 니 (ZANNI) 부인 ▶이나모라타 (INAMORATA) 남자 주인공 ▶아나모레토 (INAMORETO) 여자 주인공 ▶할레퀸 (HARL
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현학자나 토론을 좋아하는 학자들 전유물이 아니다. 전문가들이 다루는
전문적인 주제나 글만이 철학의 대상이며 철학적 글인 것이 아니다. 우리 주변에서 찾을
수 있는 일상의 많은 문제들이 우리의 반성적 비판적 사고, 즉 철학의 대상이
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현학자 - 노장사상의 철학적 계승 발전
- 청담사상, 세속을 초월한 철학적*예술적 사유와 가치중시
노장사상(인위적 관념,제도의 고착화를 반성하는 실천적 동기)
--> 신비주의*사변철학(쾌락주의,공리주의)
- 현실에 대한 직접적 참여가 아
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