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1장 미전도 종족 선교의 성경적 기초
종족(족속)개념 선교의 성경적 의의
1.구약에서의 하나님의 선교 정책
2.신약에서의 하나님의 선교 정책
3.오늘날 우리에게 있어서의 선교 정책
2장 선교 정탐의 성격과 과정
1.선교 정탐
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독교를 옹호하거나 신앙을 고백한 사람들은 일차적인 공격의 대상이 되었다. 네로는 자신을 변명하기 위해 다른 탈출구(scapegoat)를 찾다가 그리스도인들 안에서 그 구실을 찾게 되었다. 특히 황제 숭배를 끝까지 거부하는 그리스도인 때문에
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선교 역사에 대한 저자의 자세한 진술에 주눅이 들어 책을 덮어 버린다면 진주를 보지 못하는 아쉬움에 처하게 될 것이다. 오늘 선교를 꿈꾸거나 신학을 하는 사람이라면 데이비드 보쉬의 진주를 가져가는 용기가 있었으면 좋겠다.
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신학의 비실천성
→ 토착화신학은 한국 교회 현장에서의 예전, 찬송가, 성경번역, 예복, 교회형태 등과 같은 문제에 대해 선교적 차원에서 해명하고, 실천하는 것이 부족함.
2)토착화신학의 좁은 문화이해
→ 한국의 토착화신학은 문화를 종교
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신학교육, 병우너사역, 지역사회개발서업 등 다양한 분야에서 선교지를 분산시키면서 서로 협력하는 것이다.
2) 선교행정의 강화
한국교회의 선교행정의 강화도 시급한 과제이다. 한국선교의 장점은 직접 사역의 비율이 상당히 높은 편이라
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제 1장 서론
1. 연구의 의의와 목적
2. 연구의 방법과 범위
제 2장 동방정교회의 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독
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신학의 통합의 주제이다. 또한 목회상담과 기독교 상담이라는 개념과 접근간의 상호 교류와 상호 견제의 주제이다.
신학과 심리학의 갈등은 상담 전문가와 목회자들 사이에서 나타날 수 있는데 상담 전문가들 가운데는 선교학 분야에서 주로
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신학대학원, 1992
* 남동우, “장애인 선교를 위한 교회의 역할”, 미간행 석사학위 논문,
고신대학 신학대학원, 1990
* 정용균, “장애인 선교를 위한 교회의 역할”,
고신대학교 신학대학원, 1995
* 정형석, “한국교회의 장애인 복지사업에 관
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신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신
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신학회 엮음, 서울: 대한기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서울:
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