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한다. 우리 사회는 어쩌면 사이비 개인주의적 병폐와 사이비 공동체주의의 병폐가 동시에 표출되고 있는지 모른다. 오늘의 세미나를 통해 진정한 공동체를 구현하기 위한 도덕교육의 과제를 모색하는 문제의식을 갖는 계기가 마련되었으면
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B. I. (1985). The World of thought in ancient China. Cambridge, MA. Harvard Univ. Press. 제1장 유가사상과 윤리: 현대적 조망
1. 역사적 배경
2. 기본 개념과 구조
3. 유가사상 추상적 도덕과 관습적 도덕
4. 유가사상 德의 윤리와 權利의 윤리
5. 결론
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덕교육과 공동체주의적 도덕교육에 의해, 그리고 9, 10학년은 자유주의적 도덕교육에 의해 뒷받침되고 정당화되고 있다는 것이 밝혀진 것이다. 그리고 각 전통이 극복하지 않으면 안 될 문제점 또한 적지 않게 지니고 있다는 점도 알게 되었다
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형성배경
2-2. 공동체 주의의 정의
3. 헤겔의 인륜성 개념과 가족개념
3-1. 헤겔 가족개념의 바탕인 사랑
3-2. 헤겔의 가족개념과 인륜성
3-3. 중국적 인륜성에 대한 헤겔의 부정적 평가
4. 중국의 인륜
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형성배경
2-2. 공동체 주의의 정의
3. 헤겔의 인륜성 개념과 가족개념
3-1. 헤겔 가족개념의 바탕인 사랑
3-2. 헤겔의 가족개념과 인륜성
3-3. 중국적 인륜성에 대한 헤겔의 부정적 평가
4. 중국의 인륜성
4-1. ‘인륜’과 ‘종법인륜’
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