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논리적 분석의 명제는 어떤 성격을 갖는가? 이것은 지금까지 설명해 온 견해의 一貫性 與否에 대하여 결정적인 물음이다.
이러한 반박에 대한 하나의 대답은 비트겐슈타인이 그의 『논리.철학논고』에서 해 준 바 있다.
이 著者는 형이상학
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형이상학』에서 \'실체\'는
①단순한 물체이다.(물, 불, 흙, 공기등의 4원소와 유사한 종류인)
②동물에 있어서의 정신과 같이 내재하는 존재의 원인이다.
③모든 사물들을 개별자로서 한계 짓고, 규정짓는 것이다.
④\'본질\'이다.
이와 같이
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형이상학이어야 한다. 따라서 형이상학이라는 것은 바로 이성의 본성에 의한 것이요, 그것이 만약 진정한 것이라면 논리적 모순이 없는 하나의 완전한 체계이어야 한다.
이렇게 앞에서 인용된 문장을 해석할 수 있다면, 이 문장에서 보이는
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1.행동주의 정의
2.행동주의 배경
1). 물리학의 성공
2). 논리실증주의: 검증원리
3.행동주의 종류
1).방법론적 행동주의
2).논리적 행동주의
3). 형이상학적 행동주의
4.행동주의 대표이론
1) S-R결합설(Thorndike)
2) 고전적 조건반사
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형이상학은 어떤 설득력을 갖는가?
실재론의 철학이 하나의 구체적인 계획으로 나타난 것이 바로 기호논리, 또는 수리논리의 작업
→ 그러한 작업을 형이상학적으로 정당화 해 주는 것이 논리적 원자론(logical atomism)이라는 실재론의 철학
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형이상학적 가설들은 우리의 사고 체계를 혼란스럽게 하고, 이해하기 힘들게 함으로 과정신론에 대한 왜곡 내지는 신비화를 가져올 가능성이 높다. 둘째는 전통신론과 그리스도론과의 양립 불가능성이다. 화이트헤드의 과정신론은 전통신학
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