|
이다. 이 예언을 너의 마음에 간직하고 급히 말하려 하지 말라.
혜능대사의 제자 현책이 만행하다가 하삭이라는 지역에 이르러 지황의 이름을 듣고 그가 거처하는 암자를 방문하여 그에게 물었다.
그대는 여기서 무엇을 하는가? 그러자 지황
|
|
|
혜능대사가 대범사 강당의 높은 법좌에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계를 주시니,
그때 법좌 아래에는 스님, 비구니, 수도인, 속인등, 일만여 명이 있었다."
韶 州 刺 史 韋 據 와
풍류 소 고을 주 찌를 자 역사 사 가죽 위 의거
|
|
|
대사를 개조(開祖)로 하여 2조 혜가대사, 3조 승찬대사, 4조 도신대사, 5조 홍인대사로 이어지다가 6조에 와서 남종의 혜능대사와 북종의 신수대사로 나뉘어진 선종은 부처님의 깨달음에 직접 대면하려는 직관직각(直觀直覺)의 방식을 취하고
|
|
|
대사가 쓴 <선가귀감(禪家龜鑑)>에 보면 중국의 육조 혜능대사가 이르기를 \'여기 한 물건이 있는데 본래부터 한없이 밝고 신령스러워 일찍이 나지도 않았고 죽지도 않았다. 이름지을 길 없고 모양 그릴 수도 없다.\'고 했다. 서산대사는
|
|
|
푸석푸석한 내 일상을 촉촉히 적셔주는 이 봄의 단비가 되기에 충분했다.
☞참고문헌; 나카가와 다카(中川孝) 주해 / 양기봉 옮김 『육조단경』. 김영사 1993.
충본극기 지음 사토시게키 옮김 『새롭게 쓴 선종사』 불교시대사1993.
|
|
메뉴펼치기
