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불교로 자주국가를 건설하는 것이 진호국가가 된다는 것으로 발전시킨 것
이다. 지금까지 호국불교의 이념과 원리를 순불교적 입장에서 살피면서 역사적으로 전개된 호국불교의 사실(史實)을 반성적으로 고찰해보았다.
그 결과 확인할 수 있
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불교의 사상적 성격, 한국불교연구원, 2006
조성대, 한국불교사상의 재조명, 한국행정사학회, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 중요성
Ⅲ. 한국불교의 전개
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 한국불교의 전통윤리
Ⅴ. 한국불교의 예불의식
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것처럼 보일 뿐, 실상 한국에서 일어나는 정치행태는 덕치와 민본을 실행하려는 모습일 것이다. 서론
제 1부 전통적 한인국가의 인류학적 기초
제 2부 외세권력의 전개와 형태
제 3부 현대한국인 국가와 정치에서의 전통성
총 결론
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역사적 역할과 한계
5. 미륵신앙의 민중화
6. 신라 말의 불교와 변혁운동
7. 발해의 불교
Ⅲ. 고려시대의 불교
Ⅳ. 조선시대의 불교
1. 서산 휴정(1520-1604)
2. 조선후기 불교
3. 개항기
4. 조계종의 성립
Ⅴ. 현대시대의 불교
1. 호국불교
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2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 불교와 시간
1.?시간 지연? 현상
2.?시작도 끝도 없다?
Ⅴ. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
Ⅵ. 한국불교의 특성에 대한 비판적 고찰
1. 호국불교
2. 통불교
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불교의 역할, 한국교수불자연합학회, 2009
배금란, 한국불교문화 체험의 현대적 양상 연구, 서울대학교, 2011
유승무, 참여불교의 관점에서 바라본 갈등시대 한국불교의 사회참여, 불교학연구회, 2009
최종고, 한국불교의 호국사상과 정치의의,
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전통수호운동
3. 해방 이후 결사운동과 정화운동의 전개(1945~1962)
4. 통합 조계종의 출범과 종단개혁운동의 전개
Ⅳ. 한국불교의 발생과 전래
Ⅴ. 한국불교의 인물
1. 고구려
1) 승랑
2) 담징
3) 보덕
2. 백제
3. 신라
1) 아도
2) 이차돈
3)
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근거는 화엄경 에 두고 있었던 것이다. 이것은 현세의 신라가 곧 불국토라고 하는 인식이 신라불교에 있어 얼마나 강렬한 것이었나 하는 것을 반영하는 것으로 여겨진다.
그러나 화엄경 을 중심한 교학의 발전은 신라 불국토사상이 과거세와
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불교를 통해 통합되는 과정에 핵심적인 역할을 하고 나라의 전역에 전파되어 불렸기 때문에 향가에 대한 이해는 당시의 문화적 현상을 이해하는 데 필요한 부분이다. 향가가 당시 사람들의 생활의 일부로 스며들어 있었고 노동과 밀접하게
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대한 풍수지리설은 서경에 대한 그것과는 달리 한강이 지닌 인문지리에서의 가치가 점차 중요성을 띠게 된 반영이었던 것으로 보인다.
이렇듯 도교와 풍수지리도참사상은 나말여초의 사회적 전환기에 나타나 고려시대의 유교와 불교 사이에
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