|
것으로 최치원 외에도 조선 중종때 태인 현감을 지낸 신잠과 유학자인 정극인, 송세림, 정언충, 김약묵, 김관 등의 제사를 함께 모시고 있다.
무성서원은 대원군의 서원 철폐령을 모면한 서원가운데 하나이기도 한데, 2층 문루인 현가루와 강
|
|
|
필암서원을 답사함으로써 하서 선생의 자취를 찾아 그의 정신을 느껴보고, 업적을 아로새길 수 있는 좋은 계기가 될 수 있었다. 또한 그의 생애에 대해 살펴봄으로써 그러한 문학 작품을 남기게 된 까닭을 조금이나마 유추해 볼 수 있었으며,
|
|
|
서원 과 비사액서원 간에, 또는 남인계
서원과 서인-노론계 서원간의 차이점 등이 그 것이엇다. 복원 유적에
대하여는 그간 필자의 조사 결과로는 어떠한 구별도 찾아 볼 수 없었
다.
(3) 재각
호남지역의 재실건축은 우선 건물구성이 단순하고
|
|
|
필암서원(유교), 황토현전적지(천도교), 익산성지(원불교), 증산상제묘역(민족종교)의 성지를 순례하면서 각 종교에 대한 기본강의와 각 종교의 성가를 돌아가며 배우는 시간을 가졌으며, 천주교 미사, 개신교 예배, 불교 예불, 원불교 좌선,
|
|
|
봉구의 글씨로 된 필암서원이란 편액이 달려 있다. 그 뒷편 서측의 숭의재와 동측의 진덕재는 영조와 고종 때 개수된 것으로 서원의 동서재를 이루고 있는데 그 재호는 모두 동춘 송준길의 글씨이고 각기 6칸으로 대청과 좌우에 협실이 있다.
|
|
 |
호남신학대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 1999.
송원규.“한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학위논문, 2000.
이춘수.“이슬람 세계에 대한 한국교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행
|
|
메뉴펼치기
