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는 단순히 여행에 대한 기록이 아닌 삶의 기록으로서 한 여성의 포부와 삶의 여정을 드러내고 있다는 것에서 여성사 및 문학사의 중요한 자원이다. 하지만 나에게는 여성사적 혹은 문학사적 자원보다는 주체성 확립에 대한 한 개인의 고난의
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서락(湖東西落)을 관람하고, 또 내외금강산과 단양일대를 두루편력하면서 시문을 써 1850년 호동서락기를 탈고하고 1851년 죽서시집의 발문을 썼다. 1843년(헌종 9년), 나이 27세때 문명을 떨쳐 '규수 사마자장(司馬子長)'이라 불렸다.
觀海 바다를
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호동마을로 이사하였지만 필봉마을에 있을 때 보다 더욱 많은 사람들이 풍물굿을 배우기 위하여 양순용을 찾아오게 되었다. 점점 시간이 지날수록 풍물굿을 배우려는 사람이 많아져 더 이상 마을에서 수용할 수 있는 한계에 도달하여 남원시
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가라앉은 극의 분위기를 깨고 말장난 인 듯 한 대화를 통해서 인물들이 가진 내면의 진실을 열어 보여준다. 난장이는 인과관계에 따른 말이기보다는 속담과 격언을 늘어놓는데 이 말이 호동의 죄의식을 자극하고 깨달음을 주는 것이다. 비극
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