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호동설화(好童說話) [호동설화 조사][호동설화 연구][호동설화 분석][호동설화 개요][호동설화 소고][호동설화 고찰][호동설화에 대하여][호동설화 개관][호동설화 견해][호동설화 감상][호동설화 느낀점]
여름 4월에 왕자 호동(好童)이 옥저
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설화와 비슷한 것으로는 [용비어천가]에도 있고, 제주도 서사 무가 [군웅본풀이]도 같은 유형이다. 또 이 설화는 인신공희(人身供犧)가 주 내용인데, 이것이 훗날 [심청전]의 근원설화(根源說話)가 되었다고 한다. 물론 이 설화는 거타지라는
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호동은 “내가 만약 해명한다면 이는 어머니의 악함을 드러내어 부왕에게 근심을 끼치는 것이니 가히 효라고 할 수 있겠는가?” 하고는, 칼에 엎어져 죽었다. 『삼국사기』고구려 본기에 실려 있는 <호동왕자 설화>. 好童 王之次妃曷思王
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(성적)의례를 포괄하는 季節(계절)祭儀(제의)에서 불린 노래이다. 자연과 인간의 교감 속에서 불린 집단 서정가요이다. 1. 서
2. 역사문맥과 설화문맥
3. 禾姬雉姬說話(화희치희설화)와 季節祭儀(계절제의)
4. 黃鳥歌의 의의
5. 결
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보면 귀화 세력 호동 왕자와 원래 고구려의 토착 세력과의 분쟁에서 왕위를 놓고 다투다 일어난 비극적인 사건으로 볼 수 있다. -이이화의 ‘한국사 이야기’ 발췌-
결론적으로 호동 왕자와 낙랑 공주는 만나게 되면 무조건 비극적인 결말을
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설화(薯童說話)가 널리 유행한 적이 있다는 점을 고려하여 이 대응을 가정할 수 있다. 15세기의 ‘맣’는 ‘*막’으로 거슬러 올라갈 수 있다. 후내입성자(喉內入聲字)가 후대(後代)에 ‘ㅎ’으로 약화되는 일이 적지 않은데 이것을 거꾸로 적
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