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(성적)의례를 포괄하는 季節(계절)祭儀(제의)에서 불린 노래이다. 자연과 인간의 교감 속에서 불린 집단 서정가요이다. 1. 서
2. 역사문맥과 설화문맥
3. 禾姬雉姬說話(화희치희설화)와 季節祭儀(계절제의)
4. 黃鳥歌의 의의
5. 결
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설화나 역사를 보는 관점이 작품의 해석을 천차만별로 달라질 수 있는 중요한 부분임을 크게 상기시켜 본다.
「황조가」라는 작품 또한 그 중요한 부분의 자료가 되는 기록에 의존해 판가름 해보면, 유리왕 개인의 창작품인 것 같지만 기존
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설화의 공간 속에는 인물과 사건만이 움직이는 것이 아니라, 자연의 생태도 움직이면서 자연과 인간 사이의 은유적 매듭을 역사의 행위라는 신태그마의 축에까지 올려 놓는 것이다.
동서양을 막론하고 원시 형태의 사회는 자연의 삼라만상이
생태 건축활동, 민주주의 소비생활, [생태, 민주주의, 건축활동, 소비생활, 교육개혁, 자율자치공동체, 동양사상]생태적 민주주의, 생태적 건,
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설화의 세계 인식, 연거재신동익박사정년기념논총, 경인문화사, 1995
신동흔, 역사인물 이야기 연구, 집문당, 2002
조동일, 한국설화와 민중의식, 정음사, 1985
한국민족문화대백과, 참조 Ⅰ. 신립장군설화(신립장군전설)의 역사적 배경과
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설화 (배경 설화 + 탄생 설화)
(1) 원문
(2) 독음
(3) 해석
(4) 모죽지랑가 배경설화를 보는 견해 2가지
1) 역사적 측면
2) 표면적 측면
∴ 배경 설화에 대한 입장
(5) 탄생 설화
Ⅱ. 모죽지랑가
(1) 원문
(2) 모죽지랑가의 탄생 시기에 관
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