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수 있다.
마지막으로 여섯 번째, ‘사회통제 기제’의 작용이다. 부가가치이론은 위의 다섯 번째까지 살펴본 집합행동의 원인에 대하여서도 중요하게 생각하지만 그것 못지 않게 결과도 중요시한다. 즉 집합행동의 발생력을 방지하거나 억
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홀리건의 이미지 비교, 한국스포츠리서치
안민석·정준영(2002), 월드컵, 그 열정의 사회학
윤영길(2004), 2002년 월드컵 붉은 악마의 거리 응원동기, 한국체육학회, 한국체육학회지
최성애·김경식(2004), 2002 월드컵에서 나타난 붉은 악마 현상의
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홀리건 2689 명에 대한 입국조치가 차단된 상황을 고려해도 신뢰하게 한다. 그러나 경계 태세는 계속 완벽해야 된다. 끝으로 국민의 일각에서 응원단 없는 선수들에 대한 지원단이 속속 결성되고 있어 흐뭇하다. 신자유주의 환경의 기쁨을 함
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홀리건의 출입을 막기 위해 신원이 확인된 관중만 입장이 가능해 지는데 이것은 예의를 지키며 하는 응원의 중요성을 말해 주기도 한다. 이런 축구관중의 바르고 열띤 축구 사랑은 축구 경기를 중심으로 하나의 공동체를 형성하여 나라의 하
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홀리건과 같이 잘못된 팬들로 인하여 싸움이 나게 되는데 이는 어느 정도 예상은 했지만 이러한 상황이 나도록 방관해온 경찰 쪽에도 문제가 있었던 것 같다.
또한 무기점검등 위협의 될 요소가 있음에도 불구하고 이를 방관한 점도 없지 않
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