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대해 홉스는 고독하고 잔인한 무법의 상태라고 보았으나, 로크와 루소 는 평화와 자유를 누리며 행복한 삶을 사는 상태라고 보았다.
셋째, 홉스는 군주 주권론을 주장하며 국민은 자신의 권리를 국가에 양도하고, 군주는 국민들의 기본권을
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대해 막연하게 믿음을 가지는 것보다 ‘도덕법칙’을 ‘의무’로서 실천하는 것이 더 나은 방향이라고 주장한다.
참고문헌
김용환, “토마스 홉스: 보수적 이상주의자”, 철학과 현실 제26호, 1995.
나종석, “홉스의 사회계약론의 의미와 한계
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자기를 희생시킬 수도 있다. 인간은 자신의 이익만큼이나 타인의 이익에 대해서도 관심을 가질 수 있는 것이다. 만약 실제로 그러하다면 홉스류의 정치이론은 인간본성을 부당하게 경멸하는 견해가 된다. 시민들의 충성과 헌신을 고무시킴으
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홉스에게 권력은 주요한 개념 중에 하나였다. 두 사람은 개인의 욕망에서 출발한 권력이, 인간관계를 통한 권력관계로 정립하였다. 그들의 공통점은 우선 인간을 부정적으로 보고 있다는 것이다. 인간의 본성에 대해 회의적이고, 자연상태에
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대해서 대안을 모색하고 토론하고 법과 정책을 만들어서 법과 정책에 다시 지배를 받는것이 좋다고 생각했다. 직접민주주의를 주장했다.
홉스와 로크 그리고 루소는 각각 사회계약설에 차이가 있지만 국가 권력에 대해서 제한을 가하고 있
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