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홍위병의 상징 쑹빈빈, 48년 만에 참회", 동아일보, 2014.01.14. I. 머리말
II. 홍위병과 악의 평범성
1. 문화대혁명과 홍위병
2. 악의 평범성(Banality of evil)
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평범한 사람이다. 한나 아렌트는 나치의 악인들이 “셰익스피어 희곡에 나오는 이아고나 맥베스, 그리고 리처드 3세 등과 같은 인물의 특성과는 거리가 멀다라고 분명히 말했다.”(예루살렘의 아이히만, 역자서문 15쪽) “아렌트는 아이히만
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반인도 접근하기 쉬운 입문서나 교양철학책으로도 볼 수 있지 않나 싶다. 이러한 점에서 이루어볼 때 아렌트는 악의 평범함에 대한 물음을 학계의 학자들이 아닌 대중에게 던지고자 하지 않았을까? 악의 평범성에 대한 보고서는 사회를 이루
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이해, 한국방송통신대학교출판문화원
<처음 읽는 독일 현대철학> 철학아카데미, 동녘 목차
요약
1. 삶에서 우러난 정치사상
2, 진리의 문제와 정치
3, 공동체감각과 악의 평범성
4, 예루살렘의 아이히만
감상
참고문헌
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문화관광이벤트에 대한 이론적 배
2. 강원도 폐광지역에 대한 이론적 배경
Ⅲ. 문화관광이벤트의 현황분석
1. 국내 문화관광이벤트 현황
2. 삼척지역 문화관광이벤트 현황 분석
Ⅵ. 국내외 문화관광이벤트 사례분석
1. 국내 문
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문화대혁명」. 1990.
김익도. 「모택동과 중국의 대약진정책」
김지석, <<아시아 영화를 다시 읽는다>>, 1996, 한울 출판사
다시 읽는 文化大革命 - 유광종 중앙일보 문화부 기자
문화대혁명사 / 나무와 숲, 2000 / 시쉬옌 ; 진춘밍 지음, ;
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내리려고 하고 있다.
<27>Ibid.,p.861.
<28> 김영일,악의기원과신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“신정론에대한연구”,p.861.
<31> 제노사이드란 특정의민족, 집단의 절멸을 목적으로하여 그 구성원을
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