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홍위병」, 황소자리, 2004.11
간행물: 조혜영, 「문화대혁명 초기 군중운동의 성격과 홍위병 사상 고찰」,
『中國現代文學』, Vol.37 No.[2006]
신문기사: 김필재, "한국판 홍위병이 등장하는가?", 뉴데일리, 2014.06.07.
이헌진, "中100만 홍위병의 상징
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홍위병으로서 문혁에 주도적으로 참여하였고, 위대한 모 주석과 같은 투철한 혁명 영웅으로 칭송받기를 열망하면서 자신들을 옭아매고 있던 사회의 모든 권위와 질서를 철저하게 파괴해 나갔다. 하지만 이러한 무분별한 열정과 파괴의 광풍
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동자들로 조직한 선전대가 현장에 나타나 이들의 폭력을 줄이려 했지만 이들이 오히려 홍위병들로부터 공격받아 사망하거나 부상하는 일도 벌어졌다.
이들은 공교롭게도 그들의 든든한 후원자였던 마오쩌둥에 의해 세가 꺾이고 만다. 1968 년
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홍위병>의 작가인 션판은 미국 시민권을 가진 중국인이기 때문에 문혁상황에 대해 자세히 서술을 하고 사인방, 당, 그리고 마오쩌뚱에 대한 비판을 가했다. 하지만 <사람아 아, 사람아>는 대륙에 거주하는 중국 작가가 쓴 반사소설로 문
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보냈다. 고생 끝에 여권을 발급받고 다시 리링을 몇 달 만에 만났을 때 리링은 몰라보게 여위고 창백했다. 그녀의 힘든 결혼생활 때문이었다. 몇 주 뒤 리링은 편지를 통해 션판에게 사랑을 고백하였고, 션판은 그 날 밤 바로 청혼하였다. 가족
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홍위병으로 앞장섰고, 또 운남 지방으로 강제로 내려가 노동을 하면서 겪은 첸카이거의 혹독한 경험이 녹아 있기 때문이리라.
Ⅳ 결론
경극을 "사악하고 음란한 세계에서 끌어내어","새로운 세계관을 보여주는" 내용으로 바꾸어야 한다고 역
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