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는 너무나도 좋은 생각이지만 이상적인 것이다. 이것은 우리가 말하고 있는 ‘민주주의’가 결코 고대 그리스 아테네의 민주주의를 현실에서 실현할 수 없듯이 ‘화의 논리’ 또한 현실에서 실현하다는 것을 인정하고 좀 더 양보하여 동의
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번은 생각한뒤에야 말을 하라는 자신의 가르침과는 너무도 다른 면모를 보여주고 있어 헷갈릴 다름이다. 어떤 것이 성인 공자의 모습인지?
헌문 25에서 “옛날 공부하던 사람은 자기 자신을 위해 하더니 지금 공부하는 사람은 남을 위해 한다.
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그러나 대책을 암시하거나 충고 하지는 않고 이야기는 끝이 난다. 즉 현실직시, 문제 해결은 철저히 독자들 즉 현실을 살아가고 있는 사람들의 몫으로 맡겨 두고 있다고 생각한다. 1. 서론
2. 줄거리 및 작품 분석
3. 느낀 점 및 시사점
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나 확실한 미래를 보장할 수 없는 인류의 자연에 대한 위치, 혹은 단순한 인류의 현 위치 라던가 과학발전의 양날의 검 같은 위험성, 단순히 생물에 대한 박애로 인한 인류의 멸망 같은 것을 다루는 것 이나 권력투쟁으로 인한 파멸 따위를 다
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사람들이 생각하기엔 절대 납득되지 않는 관용이기에 저자는 관용의 범위를 '극단적인'으로 정한 것이라고 할 수 있는데, 이러한 관용을 가지는 일은 쉽지 않은 일이다. 허나 이러한 극단적인 관용을 개개인이 가지고 살아간다면, 각 개인에
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