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화엄경과 의미기능
<화소>에서 입겨 ‘三’이 달린 한자는 ‘爲’, ‘由’, ‘以’, ‘因’ 등 네 글자이다. <유가사지론>에서도 이들 한자에 ‘’가 쓰인 점을 고려하면 <화소>의 의미 기능 분석은 아주 유용하다. 왜냐하면 석독
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두어 업감연기설을 주장하고 유식론이 심식의 종자에다 두어 아뢰야연기론을 주장하고 기신론이 참되고 한결같은 마음에다 기준을 두어 진여연기론을 설하듯이 화엄경은 ‘법계연기’를 설하고 있다. 법계연기에는 다음과 같이 4종이 있다.
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화엄경 입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의
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화엄경 입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의
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子！此娑婆世界西南方，次有世界，名爲：鮮少。如來於彼，或名：牟尼主，或名：具衆寶，或名：世解脫，或名：遍知根，或名：勝言辭，或名：明了見，或名：根自在，或名：大仙師，或名：開導業，或名：金剛師子……。如是等百億萬
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