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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 화엄경과 이체자
Ⅲ. 화엄경과 통가자
1. 훈(2442.2.1)
2. 화(1162.2.1)
3. 사(1546.1.3)
Ⅳ. 화엄경과 삼-을 표기하기 위한 자형
Ⅴ. 화엄경과 의미기능
1. 되게 하다
2. 위하다
1) 爲三
2) 위삼
Ⅵ. 결론
참고문헌
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어 업감연기설을 주장하고 유식론이 심식의 종자에다 두어 아뢰야연기론을 주장하고 기신론이 참되고 한결같은 마음에다 기준을 두어 진여연기론을 설하듯이 화엄경은 ‘법계연기’를 설하고 있다. 법계연기에는 다음과 같이 4종이 있다.
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화엄경 입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의
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화엄경 입법계품은 생명의 길을 극적인 구성으로 구체화하여 보여주는 경전이다. 그 법계에 속한 개념들과 사유들, 비유적으로 함축되어 있는 불교적 존재론이나 윤리적 덕목들이 한량없이 깊고 풍부하다. 지극히 풍부하고 아름다운 세계의
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此娑婆世界西南方，次有世界，名爲：鮮少。如來於彼，或名：牟尼主，或名：具衆寶，或名：世解脫，或名：遍知根，或名：勝言辭，或名：明了見，或名：根自在，或名：大仙師，或名：開導業，或名：金剛師子……。如是等百億萬種種?
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