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형상에서 교회공동체에게로, 종교에게로, 역사와 종말론에게로 나아가고자 한다. 이러한 것을 통해 우리는 기독론에서 성령론-성령의 신학-으로 옮겨가는 것이다.
5. 화해적 해방을 향하여
카우프만이 신학을 근본적으로 구성 활동 혹은 재구
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는 인물들과 대조시켜 드러내면서 그들을 비판하고, 미국인들을 무조건 부정적으로 그리거나 희화화하지 않고 객관적으로 형상화해 냄으로써 해방기 우리 민족의 삶 중 한 면만을 보여주는 것이 아니라 총체적인 모습을 그려내고 있는 것이
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는 인물들과 대조시켜 드러내면서 그들을 비판하고, 미국인들을 무조건 부정적으로 그리거나 희화화하지 않고 객관적으로 형상화해 냄으로써 해방기 우리 민족의 삶 중 한 면만을 보여주는 것이 아니라 총체적인 모습을 그려내고 있는 것이
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해방을 전후한 행적과 함께 그가 북(北)을 택한 이유를 어렴풋하게나마 짐작할 수 있는 자료가 된다. \'해방전후\'는 해방 후 문단의 주요 과제인 지식인의 양심 문제와 봉건적 잔재로서의 토지문제를 형상화 했다는데 일차적 의의를 지닌다.
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형상화해야 한다고 역설했다.
Ⅲ. 결론
해방의 공간에서 확인할 수 있는 문단적 상황은 이미 지적한 바 있듯이 정치 사회적 제반 여건에 직접적으로 연결되어 변화하고 있기 때문에, 그 속에서 이루어진 문학에 대한 논의 역시 정치 사회적 견
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형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭에 관하여 조사하면서 그의 작품 속에 인물
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형상화에서 토착 정신으로, 도회지 서민의 생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적 형상화
초기에는--인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간사을 그렸으나 후기에 사회와 현실 의
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해방직후 황순원 소설 연구] , 고려대 석사논문 , 1990
양선규, [황순원 소설의 분석 심리학적 연구] , 경북대 박사논문 , 1991
우찬제, [말무늬. 숨글 . 글틀] , 『작가세계』 , 1995 . 봄호
이월영, [꿈, 소재, 서사문학의 사상적 유형], 전북대 박사 논
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형상화된다.
하지만 이러한 대립이나 반감의 극도의 긴장감으로 조성되다가 마지막 판에 화합의 길을 모색함으로써 갈등은 해소된다. 이선영, 앞의 논문. 110쪽.
3. 결론
해학은 사람들을 즐겁게 하고 웃음을 유발하며, 어떠한 상황이나 성격에
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형상화했다는 것이다. 그러나 김유정의 농민문학은 어떠한 문예이론에 지배받지 않은 채 당대의 농민의 실상을 사실적으로 그려나갔다.
예리한 현실인식과, 이를 정확하게 표출하기 위한 작가와 세계와의 사이에 엄격한 객관적 거리 둠으로
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