|
ーが持続的に発展して産業-テクノロジー社会体制がずっと維持される場合は私たちの心理的、肉体的な苦痛は良くない状態に至るようになるである。 환경윤리학 개론(인간과 자연환경)
(일본어 번역)
|
|
|
중도(中道)
8. 윤회(輪廻)
9. 공(空)사상
partⅡ-불교사상의 응용 : 현대의 사회문제와 불교사상의 적용
Ⅰ.사회문제와 불교사상의 적용사례
1. 학교 폭력
2. 종교분쟁과 스킨헤드
3. 파파라치의 만연
4. 환경오염 문제
Ⅱ.결론
*참고도서
|
|
|
개론, 서울 : 대한기독교서회
김균진(2002), 죽음의 신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그
|
|
|
환경운동연합
5. http://seowon.co.kr/data/temg08.html
6. http://www.ecoi.or.kr/book/16/bk16-03.asp
7. 구승회, 생태철학과 환경윤리, 동국대학교 출판부, 2001
8. 박이문, 환경철학, 미다스북스, 2002
9. 한면회, 환경윤리-자연의 가치와 인간의 의무, 철학과 현실사, 200
|
|
|
윤리학은 장기이식에 새로운 관심과 애정을 가지고 연구해야 한다. 장기이식에 대한 분명한 기독교적 가치관을 제시해야 한다. 오늘날의 의료기술의 발전은 이른바 생명윤리의 문제를 일으키면서 인간관의 정립을 요구하면서, 양명수, 장기
|
|
|
과학적 관리론
3) 인간관계이론
4) 체계이론
3. 사회복지서비스의 전달체계
1) 공적 사회복지서비스 전달체계
2) 사적 사회복지서비스 전달체계
4. 사회복지행정의 과정
1) 기획과정
2) 의사결정과정
5. 사회복지행정의 과제
* 참고문헌
|
|
|
생애
Ⅲ. 아리스토텔레스의 사상
1. 논리학
2. 자연철학
3. 형이상학
4. 윤리학과 정치학
※아리스토텔레스와 플라톤과의 차이점
Ⅳ. 아리스토텔레스의 업적
1. 철학적 업적
2. 과학적 업적
3. 후대에 미친영향
Ⅴ.맺는말
|
|
|
자연과 환경의 지속적 보존은 불가능하며 이러한 가치관의 전환은 근시안적이고 미시적인 인간중심적 세계관에서 원시안 적이고 거시적인 생태 중심적 세계관으로 전환이 되어야 한다.
Ⅵ. 미래 환경윤리의 실천과 모색
첫째, 인간은 자연을
|
|
|
인간들이 존재 자체로서의 가치를 가지고 있다면 자연도 마찬가지의 본래 가치를 지니고 있다는 것을 알고 있어야 할 것이다.
그러므로 우리는 자연을 자신의 이익을 위한 착취의 대상이 아닌 인간과 똑같은 생명체로 인식하는 것이 환경운
|
|
|
환경법, 삼영사, 2000.
전찬희, 헌법상 환경권 보장에 관한 연구, 청주대학교 박사학위논문, 1995.
최윤철, 우리헌법에서의 환경권조항의 의미, 환경법연구 제27권 제2호, 한국환경법학회, 2005.
홍성방, 자연의 권리주체성, 환경보호의 법적 문제
|
|
메뉴펼치기
