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여부를 묻지 못하도록 했다.
그러나 정절을 신봉하던 사대부가에서 그들을 그대로 받아들일 리 없었다. 그들은 환향녀와의 이혼을 요청하였고 그것이 정치의 쟁점이 되기도 했다. 1638년(인조 16) 신풍부원군 장유는 외아들 선미의 처가 청나
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환향녀
1. 머릿말
조선조의 여성들에게 강요된 정절이데올로기는 우리의 역사에 있어서 수 많은 아픔을 남겼는데 그 중 대표적인 것이 오늘날 행실이 단정치 못한 여자에게 쓰이는 “화냥년”이라는 말의 어원이된 조선조의 “환향녀”라는
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하고 있다. 이를 볼 때 유교가 통치이념인 조선에서 환향녀에 대한 사대부, 백성들의 시선이 곱지 않았음을 예상 해 볼 수 있다. 이같이 생각해 볼 때 환향녀가 주위에서 받는 멸시와 고통을 생각해 볼 수 있을 것이다.
3.결론
환향녀에 관한
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들의 정절 여부를 묻지 못하도록 했다.
그러나 정절을 신봉하던 사대부가에서 그들을 그대로 받아들일 리 없었다. 그들은 환향녀와의 이혼을 요청하였고 그것이 정치희 쟁점이 되기도 했다. 1638년(인조 16) 신풍부원군 장유는 외아들 선미의
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수 있으나 절개를 잃은 것으로 볼 수 없기 때문에 허락할 수 없다”고 이혼청구를 거절했다. 선조의 이같은 방침에도 불구하고 남편들은 모두 첩을 얻어 부인을 멀리 했다.
환향녀는 1627년 (인조 5) 정묘호란과 1636년 (인조 14) 병자호란 때도
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환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중?경청하는 태도, 공정한 의사결정, 갈등 문제의 합리적 해결능력 등을 평가하십시오. 즉, 학내 단체에서 리더의 역할
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환향녀'까지 연결시켜 통시적으로 여성 수난사를 정리했던 것은 창조적인 접근이었습니다.
(3) 리더쉽 : 타인의 의견을 존중?경청하는 태도, 공정한 의사결정, 갈등 문제의 합리적 해결능력 등을 평가하십시오. 즉, 학내 단체에서 리더의 역할
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