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황룡사는 삼국통일의 정신적 구심점이었다는 점에서 그 역사적 상징성이 규모 못지 않게 큰 곳이다.
황룡사지가 발굴된 지 30여 년을 바라보는 시점에도 불구하고 여태껏 발굴된 유물들을 전시할 공간이 별도로 마련되지 못했음은 안타까운
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역사가들로부터 그동안 비판을 받아왔지만, 그녀 역시 어려운 상황을 타개하기 위해 새로운 신라 사회 변화를 모색하였고, 나아가 최치원이라는 파격적 인물을 통해 신라 사회를 혁신으로 이끌고 가려했던 인물이다. 이와 같은 변화와 혁신
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역사연구 Vol.16 No.2
김승호(1999), 『절따라 전설따라』, 대원정사, p. 218~224
김남용(2005), 『(국보와 보물이 있는) 옛 절터 이야기』, 일진사
김도경(2011), 『사찰의 앞마당과 뒷마당』, (재)대한불교진흥원
김영옥(2002), 「감은사 건축에 관한 연구
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역사를 다루기 이전에 당시 세계에 대해 개괄적으로 다루고 있다는 점이다. 이는 ‘우리 민족의 역사를 바르게 이해하기 위해서는 우리 민족의 활동상을 민족사적 차원만이 아니라 세계사적 차원에서 상호 관련적으로 파악하는 것이 필요하
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황룡사 장륙존상에는 황룡사 9층탑에 나타난 바와 같은 직접적인 영검에 대한 기록은 없으나 이들 모두 신비스러움을 강조하는 장치라는 점에서 같은 의미를 담고 있다고 볼 수 있다.
특히 이들 신라 3보가 996년의 신라 역사에서 거의 비슷한
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