|
더 다양한 방면의 해석과 탐구가 발전해 나가야 한다고 생각합니다. * 연대별 일본의 지배정책
1. 황민화 정책
1) 황국신민서서의 암송 강요
2) 내선일체 (內鮮一體)
3) 창씨 개명
4) 황민화 정책의 사유
5) 황민화 정책의 의미
|
|
|
일제의 조선지배를 일선에서 담당했던 기관이다. 무력적 억압의 시기였던 1910년대, 민족분열정책을 획책한 1920년대의 문화정치, 제국주의 침략전쟁에 동원하기 위해 조선을 대륙병참기지화 했던 1930년대 이후부터 1945년까지, 조선민중을 무
|
|
|
황민화정책 강행으로부터 우리 민족이 당했던 바와 같은 징용, 징병, 정신대에다 경제수탈 등을 당하다가 일본패전을 맞는 것이다.
우리나라 사람들은 대만에 가서, 처음에는 당황할 때가 있다. 왜냐하면 일제침략을 혹독히 받았던 우리 민족
|
|
|
황민화 교육 정책기(1938~1945)
- ‘황국신민화’ - 한국인의 노예화, 일본어 상용 강요, 일상생활의 일본화, 창씨개명 등
- 목적 : 천황제사상을 주입하여 한국 청소년의 황국민화 제 1 절 교육사 연구의 필요성
1. 교육사의 개념 규정
2.
|
|
|
일제의 대한침략기(1876~1904)에 친일의 논리와 실태. 하원호
-지배체제구축기(1905~1919)의 친일파와 그 논리. 김도형
-1930년대 조선인 유산층의 친일논리와 배경. 박은경
-민족말살기 일제의 황민화정책과 민족주의자들의 변절과 협력의 논리. 이
|
|
 |
북벌’을 거행한 장개석을 따라 남경에서 외교적 역할을 수행함으로써 장개석을 결함을 잘 보좌하여 상당한 정치적 작용을 하였다. 결혼 후 그녀는 국민당을 이끌고 공산당과 일제 침략에 대항하여 전쟁을 수행하는 장개석을 10년간 그림자
|
|
|
일제의 침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자
|
|
|
일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범죄자들의 위패가 안치되어 있다는 것이다. 이러한 전쟁범죄자들의 위패가 안치되어 있는 신사를 수상과 각료, 의원 등 일본 지도층들이 참배한다는 것은 침략
|
|
|
침략의 역사는 우리에게 고스란히 치욕과 굴욕으로 남아 있다. 배일(排日)과 항일(抗日), 극일(克日)로 축약되는 우리의 대(對) 일본관은 늘 경계의 대상이면서도 궁극적으로는 '기어이 이겨야 하는’ 숙적이다. 이러한 배경 속에서 자란 기성
|
|
|
침략하자 일본이 항복
선언
- 한반도가 일제로부터 해방
- 38선 일본군 무장해제를 조건으로 북한에 소련 군정, 한국에 미군정
이 주둔
- 2차 세계대전 종전, 815 해방
* 이승만과 박헌영: 이승만은 반소반공주의자, 철저한 반러의식
|
|
메뉴펼치기
