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전하는 어느 가면극보다도 오락성과 예술성이 강한 봉산탈춤은 6 ·25전쟁 이후 월남한 연희자들에 의하여 전승되고 있으며, 1967년 중요무형문화재로 지정되었고 보유자로 양소운(梁蘇云:사당 ·미얄 ·무당역), 윤옥(尹玉:상좌 ·덜머리집 ·목
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황해도 탈춤에서 나누어진 봉산탈춤과 해주탈춤의 상호교류와 영향관계를 잘 보여주는 주고 있다 서부 평야지대의 끝부분에 위치한 지리적 환경과 봉산과 해주와의 상호교류와 영향 관계에서 그 특징이 나타난 것 같다. 의상은 악사가 고깔
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봉산 탈춤 등 황해도 탈춤은 주로 농민과 장터의 상인들을 상대로 한 놀이였지만, 역시 원님의 생일이나 그 부임날과 같은 관아의 경사와 중국 사신을 영접하는 놀이로도 특별히 연회되었다. 다른 군과의 연희 경연에는 5월 6·7·8일에 해주감
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I. 서론
1. 연구목적
봉산탈춤은 황해도 해서 지방에서 연행되었던 것으로, 1976년 중요 무형문화재 제17호로 지정되어 현재까지 전승되고 있는 가면극 중의 하나이다. 봉산탈춤의 기원은 다양한 이견이 있는데, 일반적으로 현재 우
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갈래 : 전통극. 가면극. 구비 희곡 탈춤의 대본
전승지역 : 황해도 봉산
시대적 배경 : 조선조 후기성격 : 평민적, 풍자적, 탈중세적, 근대지향적주제 : 양반에 대한 풍자와 조롱
제 1 과장 : 사상좌춤 (의식무)
- 사방신에 배례
제 2
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봉산, 평산의 관군으로 하여금 토벌하도록 했으나 뛰어난 전투력과 농민·이서의 도움으로 위기를 모면, 세력을 보존할 수 있었다. 1561년에 들어 황해도, 경기도 북부, 평안도, 강원도 지역에 출몰하여 활동했으나 관군의 대대적인 토벌이 이
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