|
떨어진 요즘 같은 세상에 그 사랑이 참으로 그립다.
-이덕주 교수는 한국 교회사를 연구하는 학자로 감리교신학대학에서 한국 교회사를 가르치고 있다. 저서로 "눈물의 섬 강화 이야기" ,"한국 토착 교회 형성사" 등이 있다.
글 이덕주
|
|
|
교회는 애당초 교회 설립을 의도하지 않고 단체로 전도를 시작했다. 교회의 조직과 제도는 선교를 하기 위하여 불가피하게 점차로 점차로 제정되어 마침내 하나의 교단이 된 것이다.
X. 요약 및 결론
1. 성서의 권위를 강조하며 성서적 기독교
|
|
|
성향이 강한 중국 기독교 안에 하나님의 온전한 주권과 진리가 선포되어지기를 기도하자. 1. 개관
2. 경제
3. 정치
4. 종교
- 기독교 역사
- 중국교회이해
- 중국기독교성장의 원동력
- 선교전략
5. 최근상황(2000년 기준)
|
|
|
혹자는 만일 한국 개신교가 하나의 교단으로 이루어졌다면 복음의 확장과 교회 성장이 이만큼 크게 이루어지기는 힘들었을 거라고 말하기도 합니다. 1. 장로교
2. 감리교
3. 침례교
4. 성결교
5. 순복음교회(오순절 교단)
6. 성공회
|
|
|
중간쯤에 있는 교단이라고 생각하면 된다. 그런데 성공회도 종교개혁의 산물로 생겨났기 때문에 굳이 분류를 한다면 구교(가톨릭교)보다는 신교에 둔다. 1. 장로교
2. 감리교
3. 침례교
4. 성결교
5. 순복음교회(오순절 교단)
6. 성공회
|
|
|
역사는 기독교와 연관을 지어 생각하지 않을 수 없다. 중세에서 시작한 교회의 자선사업이 국가적인 차원에서 체계화되어 제도적 사회복지의 기틀을 마련했다. 기독교 또는 민간복지의 영역이 국가체제에 일반적으로 흡수되기 보단 오히려
|
|
|
강화와 종교부흥운동
1. 종교개방 정책에 상반된 종교규제 방안
2. 중국의 불교와 도교의 부흥운동
3. 기독교와 천주교의 부흥운동
4. 이슬람교의 부흥운동
Ⅴ. 結論
1. 중국종교 정책의 두 가지 모순
2. 종교 통제로 인한 마찰
|
|
|
교회의 학교와 그리고 모라비안 교육을 대표하는 코메니우스의 교육론과 유사하게 보여지기도 한다. 그러나 웨슬리는 자기 나름대로의 독특성을 가지고 자신만의 이상적인 학교교육을 전개해 갔다. 그는 또한 학교교육뿐만 아니라 일반인들
|
|
|
감리교신학대학 신학대학원 신학석사학위 논문, 1986.
김익원.「성경적 교회와 제도적 교회」. 서울 : 성광문화사, 1992.
김희보.「구약신학논고」. 서울 : 예수교 문서선교회, 1980.
박광일. "목회자의 Leadership에 관한 연구". 서울신학대학 대학원
|
|
|
감리교 내부의 분열, 특히 왕당파적이며 토리당으로 기운 웨일즈 교회와 킬하미트(Kilhamite)나 ‘톰 페인’적인 감리교도와 원시 감리교도들의 급진적 분파 사이의 분열의 주된 원인이었다는 것을 보여준다. 1. 들어가며
2. 베버의 개념
|
|
메뉴펼치기
