|
회봉사의 대상
2. 사회봉사의 방법
3. 우리나라의 사회봉사
4. 사회봉사의 실천분야
Ⅳ. 한국교회의 사회봉사 현황과 문제점
1. 교회의 사회봉사 참여 현황
2. 총회 차원에서의 사회봉사 실행 현황
3. 기독교 기관의 사회봉사 사례 현
|
|
|
교회나 비슷비슷한 예배 순서를 사용하고 있었으며, 유난히 간단한 예배 순서를 가진 여의도 순복음 교회를 빼곤 특별히 어느 교회의 순서인지 예배순서지만 보곤 알지 못할 정도였다.
한국교회는 아직도 예배의 설교 중심의 예배를 드리고
|
|
|
Liturgical Renewal : A Historical Viewpoint (Westminster: Md., The Newman Press, 1963). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구도자 중심 예배의 정의
2. 구도자 중심 예배의 특징
3. 구도자 중심예배의 문제점
4. 한국교회의 새로운 변화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
기독교출판사, 1988.
강희천. 『교사의 교육신학』. 서울: 종로서적, 1988.
강희천. “주일교회학교 교육에 관한 연구” 『연세교육과학』27집 (1985).
강희천. 『어떻게?-기독교교육방법을 중심으로』. 서울: 감신대한국선교교육연구원, 1976.
이숙
|
|
|
한국 근개 주한 미국공사 연구(1883-1905)』서울: 한국사학, 2005.
송현강. “남장로교 목포지부(Station)의 설치와 운영,”『교회와 역사: 청암 박정규목사 고희기념논문집』(서울: 서울교회사연구소, 2009): 459~477.
송현숙. “호남지방 기독교 선교
|
|
|
역사』 서울:장로회신학대학교 출판부, 1997.
김일성.『세기와 더불어 5』평양: 조선로동당출판사, 1994.
민경배.『한국기독교회사』서울: 연세대학교출판부, 2007.
박용규.『한국기독교회사 2』서울: 생명의말씀사, 2004.
서성환.『제주선교 100
|
|
|
한국교회와 에큐메니칼 운동』서울: 대한기독교서회, 1992.
이유나. “‘88선언’ 전후시기 한국기독교교회협의회(KNCC)의 통일운동과 제 세력의 통일운동 전개”「한국기독교와 역사」제32호, 한국기독교역사연구소, 2010.
전택부.『한국에큐
|
|
|
선교, 제31집, 한국대학선교회, 2016, 138면
2) 이은선, 한국 근대문화 형성과 기독교, 교회와 법2022, vol.8, no2, pp10~47 , 한국교회법학회, 2022
3) 김기석, 류방란, 한국 근대교육의 태동, 교육과학사, 1999
4) 김인수. 한국 기독교회의 역사, 장로회신학대
|
|
|
기독교서회, 1998)
4. 고용수외. <기독교교육개론>, (서울:한국장로교출판사, 1994) 서론
본론
1. 기독교 교육과정의 내용 선정과 조직
1) 교육내용의 원리
2) 교육내용의 영역
(1) 예 배
- 6.25를 아동부 예배에 적용
|
|
|
교회의 기독교교육과정」(한국기독교교육학회 : 2006)
2.주선애,「성서와 생활 교육과정 지침」, (서울:대한예수교장로회출판사,1973)
3.주선애,「교회와 신학 제4집」, (서울:장로회신학대학교,1971)
4.주선애,「합동논문집 제1권」, (계명대,숭실
|
|
메뉴펼치기
